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【中国网】2016高考命题趋势：语文命题方向预测

November 11, 2015, 10:37 pm
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 2016高考命题趋势：语文命题方向预测
发布时间： 2015-11-11 来源： 中国网 

2016年高考命题研讨会于2015年11月9日在北京召开，来自全国各省市的34位一线教师、教研员参加了本次会议，会议就各学科2016年的高考命题方向展开了讨论。一直作为主考科目的语文在高考中的比重越来越大，特别是在高考改革之后，语文总分将会增加，有望达到200分。

研讨会上，专家老师们指出从历年语文高考命题来看，语文学科的考查方向从知识立意到能力立意再到价值观立意。例如2015年北京卷的高考作文——“心中的英雄”，并且强调中华英雄，从这个角度出题，所考查的侧重点就是价值观的考查。来自北京市第五中学的高级教师俆淳预测：与往年高考语文相比，2016年高考语文可能会有四点变化。

1.对传统文化的考查力度加大。教育部提出在大学要设立国学专业，甚至要在师范专业里培养国学老师，这在高考语文上的变化主要体现在古诗文的比重加大。

2.贯彻习主席所说的“对整本书的经典阅读”的考查，即对学生的阅读量要求增大，主要体现在语文试卷的文字量上。

3.加强试题与生活的结合，也就是强调学以致用。比如在高考中让学生写出一条适合发朋友圈的有关春游的信息，这便是结合实际生活对学生进行考查。

4.加强理性思辨。像作文题除了感性的，与生活相结合的命题之外，更多的还会以考查学生的理性思辨来命题。

作为考前冲刺资料《考题开讲》的语文作文主讲教师，在2015版《考题开讲》中，徐淳老师因精彩的讲解深受考生的喜爱，许多学生反应听了俆淳老师的作文讲解后对高考有很大的帮助。俆淳老师回应：“写作文还是要‘以我笔写我心’，切忌假大虚空。掌握作文类型和写作技巧之后，再多加练习，才是写好作文的关键。”

 
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李克刚：作文竞赛与自主招生对接之路原来应该这么走

November 13, 2015, 4:46 am
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作文竞赛的路原来应该这么走
——玉环中学邀请专家做作文竞赛与自主招生专题讲座
2015-11-13 王麟 玉环中学

作文竞赛的路原来应该这么走

      顺应高考改革新趋势，自主招生将在未来成为高考升学的重要途径，作文竞赛获奖便是自主招生中的一项加分法宝。玉环中学非常重视学生作文竞赛的辅导，11月12日下午，“作文竞赛的先行者”——宁波中学语文教研组长李克刚老师应邀为玉环中学的师生带来了一场别开生面的讲座——《作文竞赛与自主招生》，介绍宁波中学学生参加作文竞赛和准备自主招生的一些经验。
      学生对这次讲座表现了很高的热情，讲座还未开始，“抢到”珍贵名额的同学们就已经把实验楼四楼的会议室坐得满满当当，他们的眼神流露出对知识和信息的渴求。在简单介绍后，李克刚老师就开始了他的讲座。

      一开始，李老师跟同学们分享了他的爱徒参加作文竞赛和准备自主招生的经验——《且停亭中且停停——记我的自招之路》，以及她的获奖作品《太阳不只是红色的》，李老师请4位同学合作朗读了这两篇文章，充分调动了同学们的积极性，而且借此向同学们传达了“文学创作需要能静下心来”的道理。以此开场，李老师展现了自己亲切的风格，他在讲解的过程中总喜欢走入同学中间与同学们近距离沟通，受到了同学们的欢迎。在此之后，李老师逐一介绍了现阶段适合我们同学参加的五大赛事——新概念作文大赛、中小学创新作文大赛、叶圣陶杯、语文报杯、圣陶杯，包括了各个赛事的风格特点以及难易程度，以供同学们参考和选择。紧接着，李老师跟同学们分享了他在作文教学中总结的出的精华——优秀作文的共同特质：有一个明确的主题、有一定的表达技巧、有一点文字功底、有一个真人存在。结合具体的文章重点讲解了他认为最重要的一点——有一个真人存在。最后李老师告诉同学们“自主招生就是多一个平台、多一次机会、多一种选择”，“每一次竞赛，都是一次机会”。鼓励同学们积极参加作文竞赛以及主动地为自主招生做好准备。讲座在一片掌声中结束，李老师以一个深鞠躬与同学们作别。


      听完讲座后，同学们纷纷表示以前对作文竞赛有想法却不知道路在何方，对自主招生渴望却找不到着力点，听了李克刚的老师后路渐渐地明晰了起来，对于作文竞赛，他们也跃跃欲试，可以畅想一番了。
      然而对玉环中学而言，作文竞赛仍是一条全新的路，李克刚老师为我们指引了一条可行之道，可真正的探索还需我们老师和同学勤勤恳恳、脚踏实地地进行。路漫漫其修远兮，吾辈当上下而求索。

 
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【知识】高考语文古诗词寓意顺口溜

November 13, 2015, 4:54 pm
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 【知识】高考语文古诗词寓意顺口溜
高中语文共修平台


      诗词鉴赏题在高考语文卷中所占的分值越来越大。考试大纲对诗词鉴赏这部分所提出的要求是“鉴赏古诗词的形象、语言、表达技巧，并分析作品的思想内容和作者的观点态度。”
     下面把高考中经常出现的意象以一首“小诗”方式进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题。
     一、小诗：　
松梅竹菊寓高洁，　　
借月托雁寄乡思。　　
杜鹃鹧鸪啼凄凄，　　
梧桐叶落透悲意。　　
别时长亭柳依依，　　
落花流水传愁绪。　　
乌鸦燕子系兴衰，
草木仍在人事移。
      二、详细解释：　　
      1、“松梅竹菊”寓高洁：　　
      松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。
      2、借“月”托“雁”寄乡思　　
      皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。　　雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。
      3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄　　
      杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：　　
      鹧鸪天 晏几道　　
      十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。　　
      题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。　　
      古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。”
      4、“梧桐”叶落透悲意　　
      古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：　　夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。　　
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
     5、别时“长亭”“柳”依依　　
     在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
      6、落“花”流“水”传愁绪　　
      “花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
      7、“乌鸦”“燕子”系兴衰　　
      乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：2006年湖北卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年江苏卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。2007年浙江卷出了一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。
      8、“草木”仍在人事移　　
     草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。2007年湖北卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。” 

 
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2016高考一轮复习： 人教版高中语文教材中的文言特殊句式整理清单

November 13, 2015, 5:39 pm
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 人教版高中语文教材中的文言特殊句式整理清单
来源：一松柏


目 录
一、判断句
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
二、被动句
（一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
A、靠“于”引进主动者。
B、在动词前加“见”，表被动。
C、在动词前加介词“为”，表被动
D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。
E、用“被”表被动。
（二）没有被动词，意思上隐含被动。
三、省略句
A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
四、 倒装句
A主谓倒装。
B宾语前置。
C定语后置。
D状语后置（介宾结构后置）
五、固定句式
高中文言文特殊句式
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者，竖子也！（《荆轲刺秦王》）
译：今天去了而不回来（好好复命）的是无用的人！
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲刺秦王》）
译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）
译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，范增也。（《鸿门宴》）
译：亚父这个人，就是范增。
6、夺项王天下者，必沛公也。（《鸿门宴》）
译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《游褒禅山记》）
译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）
译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禅山记》）
译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢？
B、“……也”。
1、越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）
译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、邻之厚，君之薄也。（《烛之武退秦师》）
译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）
译：这是寡人的过错。
4、今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
译：现在老了，不能干什么了。
5、吾其还也。（《烛之武退秦师》）
译：我们还是回去吧。
6、此天子气也。（《鸿门宴》）
译：这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。（《鸿门宴》）
译：就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）
译：如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。（《鸿门宴》）
译：鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（《兰亭集序》）
译：在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。（《游褒禅山记》）
译：这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
译：我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
译：因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣，不随以止也。（《游褒禅山记》）
译：有了志向，也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）
译：但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助，也不能到达。
17、此余之所得也。（《游褒禅山记》）
译：这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）
译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。（《荆轲刺秦王》）
译：这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。（《鸿门宴》）
译：不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。（《赤壁赋》）
译：本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也，（《赤壁赋》）
译：这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客与俱。（《荆轲刺秦王》）
译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）
译：太子和知道这件事的宾客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荆轲刺秦王》）
译：陪侍在殿上的大臣们，，不能带任何兵器。
4、不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏！
5、客何为者？（《鸿门宴》）
译：来人是干什么的？
6、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）
译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。
D、“……者也”。
1、沛公之参乘樊哙者也。译：是沛公的参乘樊哙。（《鸿门宴》）
E、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
译：如今人家是刀和砧板，我们是鱼肉。
2、於人为可讥。（《游褒禅山记》）
翻译：在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。（《游褒禅山记》）
译：在自己来说也是有所悔恨的。
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深，则其虽好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）
翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
3、非为织作迟。（《孔雀东南飞》）
译：不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）
翻译：这不是曹操的诗吗？
5、苟非吾之所有，（《赤壁赋》）
译：假如不是我的。
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为！译：而是你家的媳妇难做啊！（《孔雀东南飞》）
H、少数用“是”作判断句的句子。
1、同是被逼迫。 译：我们都是被逼迫的。（《孔雀东南飞》）
2、汝是大家子。 译：你是大户人家的公子。（《孔雀东南飞》）
二、 被动句
所谓被动句，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词说表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。文言文中，被动句的主语是谓语动词说表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，实施者。现代汉语一般用“被”引进主动者，但文言文表被动的方式较多，主要有两种情况：
第一种情况是用“于”“为”“为……所”“见”“被”字表被动句。
第二种情况是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意来推断。
（一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
A、靠“于”引进主动者。
1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）
译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
B、在动词前加“见”，表被动。
1、而燕国见陵之耻除矣。译：而燕国被欺凌的耻辱就可以除掉了。（《鸿门宴》）
2、渐见愁煎迫。译：渐渐被（顾念母亲从此孤独无靠的）忧愁煎熬压迫。（《孔雀东南飞》）
C、在动词前加介词“为”，表被动
1、父母宗族，皆为戮没。译：父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。（《荆轲刺秦王》）
2、吾属今为之虏矣！译：我们都要被他俘虏了!（《鸿门宴》）
D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。
1、为仲卿母所遣。译：被焦仲卿的母亲休弃。（《孔雀东南飞》
2、吾属今为之所虏矣。译：我们这些人都会被他俘虏。（《鸿门宴》）
3、若属皆且为所虏！译：你们这些人都将被被他所俘虏！（《鸿门宴》）
E、用“被”表被动。
1、今日被驱遣。译：今日被休弃。（《孔雀东南飞》
2、仍更被驱遣。译：想不到还要被驱遣。（《孔雀东南飞》
3、秦王复击轲，被八创。译：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。（《荆轲刺秦王》）
（二）没有被动词，意思上隐含被动。
1、妇女无所幸。译：妇女没有被宠幸。（《鸿门宴》）
三、 省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。省略句是古今都有的现象，当文言文的省略情况比现代文多见，也较复杂。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。
A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
A主语省略
1、（苏子）举酒属客。译：苏轼举起酒杯劝人喝酒。（《赤壁赋》）
2、于是（苏子）饮酒乐甚。译：这时候苏轼喝着酒，快乐极了。（《赤壁赋》）
3、（苏子和客）相与枕藉乎舟中。译：苏轼和客人互相在船上靠着垫着睡着了。（《赤壁赋》）
4、（兰芝）乃投水而死。译：兰芝于是投水自尽。（《孔雀东南飞》
5、（兰芝）十三能织素。译：兰芝十三岁就能织白绢。（《孔雀东南飞》
6、（婚姻生活）始尔未为久译：婚姻生活才开头。（《孔雀东南飞》
7、（我）终老不复取。译：我就一辈子不再娶妻。（《孔雀东南飞》
8、（沛公）坐须臾。 译：沛公坐了一会儿。（《鸿门宴》）
B谓语省略
C宾语省略
1、有志矣，不随（之）以止也译：有志气，不盲从别人而停止。（《游褒禅山记》）
2、遣去慎莫留（她）。 译：千万不要留她。（《孔雀东南飞》
3、戒之慎勿忘（这个悲剧）译：以此为鉴，千万不要忘记这个悲剧。（《孔雀东南飞》
4、使工以药淬之，以（之）试人。译：让工匠用毒药浸过它，拿它在人身上试验。（《荆轲刺秦王》）
5、人不敢与（之）忤视。译：人们不敢对他正眼相看。（《荆轲刺秦王》）
6、欲与（之）俱，其人居远未来，而为（之）留待。译：想同他一起去，那人居住的远，还未到来，为此而留下等待他。（《荆轲刺秦王》）
7、前为（之）谢曰。译：上前替他向秦王谢罪说。（《荆轲刺秦王》）
8、使（之）毕使于前。译：让他在大王的面前完成他的使命。（《荆轲刺秦王》）
9、竖子不足与（之）谋。译：这小子不值得和他共谋大事。（《鸿门宴》）
10、毋从（其）俱死。译：不要和刘邦他们一起送死。（《鸿门宴》）
11、则与（之）斗卮酒。译：左右就递给他一大杯酒。（《鸿门宴》）
12、为（吾）击破沛公军。译：给我打败刘邦的军队。（《鸿门宴》）
D定语省略
1、主簿通（太守）语言。—译：主簿传达太守的话。（《孔雀东南飞》
2、樊哙侧其盾以撞，（交戟）卫士仆地。译：樊哙侧着盾牌一撞，交戟的卫兵们跌倒在地上。（《鸿门宴》）
E介词省略
1、而卒葬（于）之—译：死后葬在这里。（《游褒禅山记》）
2、有碑仆（于）道—译：有一块石碑倒在路旁。（《游褒禅山记》）
3、沛公军（于）霸上—译：沛公在霸上驻军。（《鸿门宴》）
4、徘徊（于）庭树下。—译：在庭树下徘徊。《孔雀东南飞》
5、夫今樊将军，秦王购之（以）金千斤，邑万家。译：现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏金，购取他的头。（《荆轲刺秦王》）
6、取之（以）百金。译：用一百金买下。（《荆轲刺秦王》）
7、群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵。译：侍立在殿上的群臣，不能带一点兵器。（《荆轲刺秦王》）
8、沛公军（于）霸上。译：刘邦驻军在霸上。（《鸿门宴》）
9、将军战（于）河北，臣战（于）河南。译：将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战（《鸿门宴》）
10、置之（于）坐上。译：把它放在座位上。（《鸿门宴》）
F定语中心语省略
四、倒装句
现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后；定语在前，中心语在后；状语在前，动词在后；谓语在前，宾语在后。如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。文言文的语序倒装主要有四种：
A主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放在句首，以加强感叹或疑问语气。
B宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。
C定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词的后面。
D状语后置（介宾结构后置）
A主谓倒装。
1、渺渺兮予怀。—“渺渺”是主语“予怀”的前置谓语，译：我的心想得很远很远啊。（《赤壁赋》）
B宾语前置。
疑问句中代词作动词或介词的宾语提前：
1、何为其然也？—（何为是为何的倒装）译：为什么箫声这么悲凉呢？（《赤壁赋》）
2、而今安在哉？—（安在是在安的倒装）译：现在在哪里呢？（《赤壁赋》）
3、而又何羡乎？—（何羡是羡何的倒装）译：又羡慕什么呢？（《赤壁赋》）
4、不然，籍何以至此。—（何以是以何的倒装）译：不如此，我怎么会这样？（《鸿门宴》）
5、今日之事何如？—（何如是如何的倒装）译：今天的事情怎么样？（《鸿门宴》）
6、客何为者？—（何为是为何的倒装）译：客人是干什么的？（《鸿门宴》）
7、大王来何操？—（何操是操何的倒装）译：大王来时带了什么东西？（《鸿门宴》）
8、沛公安在？—（安在是在安的倒装）译：沛公在哪里？（《鸿门宴》）
否定句中代词作宾语提前
1、及时相遣归。—（相遣归是遣归相的倒装）译：趁早送我回娘家。（《孔雀东南飞》
2、嬉戏莫相忘。—（相忘是忘相的倒装）译：游戏时不要忘了我。《孔雀东南飞》
3、誓天不相负。—（相负是负相的倒装）译：我指天发誓，绝不会辜负你。《孔雀东南飞》
4、好自相扶将。—（相扶将是扶将相的倒装）译：好好侍奉婆婆。《孔雀东南飞》
5、还必相迎取。—(相迎取是迎取相的倒装)译：那时一定去接你。《孔雀东南飞》
6、久久莫相忘！—（相忘是忘我的倒装）译：永远不要忘记我啊！《孔雀东南飞》
7、君既若见录。—（见录是录我的倒装）译：您既然如此惦记我。《孔雀东南飞》
8、然不自意能先入关破秦。—（自意是意自的倒装）译：但是我没有料到自己能先进入关中（《鸿门宴》）
用“之”“是”把宾语提到前边
C定语后置。
文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但多数置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。定语后置主要有两种情况：一是用“者“”之“”而“作标志词。二是数量词作定语时，也常后置。
1、凌万顷之茫然。—（茫然是万顷的后置定语）译：越过茫茫的江面。（《赤壁赋》）
2、客有吹洞萧者，—（吹洞箫是客的后置定语）译：有吹洞箫的客人（《赤壁赋》）
3、太子及宾客知其事者。—（知其事是宾客的后置定语）译：太子以及知道这件事的宾客。（《荆轲刺秦王》）
4、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。—（一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语）译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。（《鸿门宴》）
5、群臣侍殿上者.—( 侍殿上是群臣的后置定语) 译：侍立在殿上的群臣。（《荆轲刺秦王》）
6、金千斤，邑万家。—（千斤是金的后置定语，万家是邑的后置定语）译：一千斤金和一万户人口的封地。（《荆轲刺秦王》）
7、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。—（三是举所佩玉玦以示之的后置定语）译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。（《鸿门宴》）
D状语后置（介宾结构后置）
1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（应为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”）（《赤壁赋》）
2、月出于东山之上。（应为“月于东山之上出。”）（《赤壁赋》）
3、徘徊于斗牛之间。（应为“于斗牛之间徘徊。”）（《赤壁赋》）
4、况吾与子渔樵于江渚之上。（应为“况吾与子于江渚之上渔樵”）（《赤壁赋》）
5、相与枕藉乎舟中。（应为“相与乎舟中枕藉。”）（《赤壁赋》）
6、唐浮图慧褒始舍于其址.（应为“唐浮图慧褒始于其址舍.。”）（《游褒禅山记》）
7、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，（古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观）（《游褒禅山记》）
7、沛公军霸上。（应为“沛公（于）霸上驻军“）（《鸿门宴》）
8、徘徊庭树下。（应为“（于）庭树下徘徊”）《孔雀东南飞》
9、夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。（应为“夫今樊将军，秦王（以）金千斤，邑万家购之。” ）
译：现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。（《荆轲刺秦王》）
10、嘉为先言于秦王曰。（应为“嘉为先于秦王言曰。”）译：蒙嘉替他先在秦王面前说道。（《荆轲刺秦王》）
11、燕王拜送于庭。（应为“燕王于庭拜送。”）译：燕王亲自在庭前拜送。（《荆轲刺秦王》）
12、见燕使者咸阳宫。（应为“（于）咸阳宫见燕使者。”）译：（秦王）在咸阳宫接见燕国的使者。
（《荆轲刺秦王》）
13、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。（应为“沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰。”）译：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。（《鸿门宴》）
14、具告以事。（应为“以事具告。”）译：把事情全告诉了他。（《鸿门宴》）
15、长于臣。（应为“于臣长。”）译：比我大。（《鸿门宴》）
16、具以沛公言报项王。（应为“以沛公言具报项王。”）译：把刘邦的话全部报告了项羽。（《鸿门宴》）
17、得复见将军于此。（应为“得于此复见将军。”）译：能够在这里又见到将军。（《鸿门宴》）
五、固定句式
1、孰与君少长？（固定格式，孰与，表示比较和选择，意思是“跟……比较，哪个（谁）……？”）译：跟你比，年龄谁大谁小？（《鸿门宴》）
2、臣乃得有以报太子。（固定格式，相当于“有所以”，意思是：有用来……的）译：我就能够有报答太子的机会了。（《荆轲刺秦王》）
3、而卒惶急无以击轲。（固定格式，相当于“无所以”，意思是：没有用来……的）译：大家都惊慌失措，没有用来击打荆轲的兵器。（《荆轲刺秦王》）
4、为之奈何？ （ 固定格式，奈何，表示询问，意思是“如何”“怎样”。）译：这件事怎么办？（ 《鸿门宴》） 

 
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2016新高考作文素材：这些人开始是个笑话，后来成了神话！

November 13, 2015, 5:49 pm
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2016新高考作文素材

这些人开始是个笑话，后来成了神话！


现在，在很多人眼里是神话的名人们，看看曾经的他们，看看那时候的他们，也许那时候他们只是个“笑话”，相信你会有感触！


他们那时，远不如人....

有一天，朴树的妈妈非常为难地问他，你要不要去饭店端个盘子？朴树才忽然发现，自己已经在家里白吃白喝很久了。


俞敏洪连续考了三年大学，不干农活不打工赚钱，村里人谁见了都笑话，并且最关键的是，他在第三次努力的时候，仍然不知道自己能否考得上。


那一年，郭德纲饿得实在没招了，用BB机换了两个馒头吃。



韩寒去办公室办理退学手续的时候，老师们问他，你不念书了，将来靠什么生活，年少的韩寒天真地说，靠我的稿费啊。老师们全都笑了。


谢霆锋十五岁的时候，父母离了婚，他独自一人去日本学习音乐，只有一把吉他，有时候上晚课回住的地方晚了，就抱着吉他在街上睡。



身高只有一米八三的艾弗森第一次走进职业篮球场的时候，那些人告诉他，你最终的目标就是每场得10分和5次助攻，因为你太矮了，永远不可能主宰这里。


北京，张国立带着邓婕在地下室睡门板床的时候，两个人都觉得，北漂时能有个伴，真是莫大的幸福。

余华把小说投遍了全国各个大小刊物，紧接着，接到了来自全国各地的退稿信。但他没有放弃，他继续写，继续投，紧接着，他接二连三地接到了来自全国各地的退稿信。


有人对年轻的李宗盛说，你这么丑，也没什么天赋，怎么能唱歌呢？


林书豪在NBA四处流浪，连续被几家俱乐部扫地出门。


崔永元第一次主持节目的时候，过了一会儿，身后传来一个声音，这孙子是谁？


自从吴宗宪给了一个工作机会后，周杰伦终于不用再去餐厅里刷盘子了，于是他写了一些歌，但是竟然没有一个歌手愿意唱他的那些破歌。



新加坡人阿杜在建筑工地的日子，也好不到哪去。


岩井俊二的女朋友问他，你有多少钱？岩井俊二说我没有钱，于是他被甩了。


有一天，洗车行里开来了一辆劳斯莱斯，有一个擦车小弟非常欣喜地摸了下方向盘，被客人发现了，客人扇了他一巴掌，告诉他，你这辈子都不可能买得起这种车。后来，这个擦车小弟买了六辆劳斯莱斯。擦车小弟叫周润发。




李安毕业后六年没有活干，靠老婆赚钱养着。李安曾一度想放弃电影，报了个电脑班想学点技术打打工补贴家用，他老婆知道后直接告诉他，全世界懂电脑的那么多，不差你李安一个，你该去做只有你能做的事。后来，李安拍出了一些全世界只有他能拍出的电影。


他们那时，远不如人....他们共同特点就是一直在努力，梦想听起来不切实际，过得日子比你差，也没人知道他们这辈子能否成功。并且还有最关键的一条——他们受尽非议，却毫不动摇。


不是所有人都有幸遇到他们，因为在全人类里，他们可能只占不到千分之一甚至万分之一。也正因此，凡是遇到过他们的人，在他们没成功之前，都会觉得他们脑子有毛病。其实说他们脑子有毛病也是抬举他们，因为他们的数量比脑子有毛病的人还要稀少。


努力一点，人总有出头之日！


 
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树德中学宁夏校区高2013级语文高考模拟（一）

November 14, 2015, 11:46 pm
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树德中学宁夏校区高2013级语文高考模拟（一）

第Ⅰ卷（阅读题）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l～3题。

世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主题却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？

回归日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多， 甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。

有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。

迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明，徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。  

而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安置国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。

毋庸置疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。

第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书·东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。

第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。

我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。

(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。

B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。

C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。

D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。

B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。

C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。

D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）  

A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。

B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。

C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服"的念头。

D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治方面。

 

二、古代诗文阅读(36分)  

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。

除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。

后杨骏反，以豫诛骏功。封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，

攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。

攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。 子璋嗣，亦有父风。

（选自《晋书·何攀传》 有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）(3分)

A．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也

B．今之开制当／垂于后若尊卑／无差／有爵／必进数世之后／莫非公侯／不安三也

C．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进／数世之后／莫非公侯／不安三也

D．今之开制当／垂于后若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分)

A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）(3分)

A．何攀担任别驾之时，不仅奉王溶之命带着奏章前往中央，与张华商量伐吴事宜，还又前去拜访羊祜，面陈讨吴之策，他的才能赢得皇帝嘉许。

B．何攀与石崇共同弹劾杨骏，认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时，不应高于对灭吴功臣的封赏，即使不能遵循远古典制，也应当依照先例。  

C．何攀为官严肃，曾任廷尉、刺史、大司农等职，却坚决推辞了兖州刺史之职，后带病应召，是为篡位的赵王司马伦所迫，实属无奈之举。

D．何攀正直爱才，不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才，而且还勇于辩明曲直，为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。

                                                                   

(2)攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。

                                                                   

(二)古代诗歌阅读(11分)

  阅读下面两首唐诗，完成8～9题。

馆娃宫注怀古(其一)

皮日休

绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。

越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。

西 施

     罗隐

 家国兴亡自有时。 吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁?

【注】馆娃宫：春秋吴王夫差为西施所造,在今苏州市灵岩山上。吴人谓美女为娃,故曰馆娃。

8．皮诗前两句是怎样写西施的?请简要分析。(5分)

                                                                              

9．两首诗都写到“西施"，借“西施”表达的思想感情有什么不同?请简要阐述。(6分)

                                                                                

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《师说》中强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的句子是：“             ，                         ？”

  (2)《阿房宫赋》中，“              ，               ？”揭露秦始皇的奢侈生活是建立在对人民的剥削和掠夺之上，控诉了秦始皇的自私、无道。

  (3)《逍遥游》中，宋荣子“            ，           ”，看淡了世间的荣辱，在一定程度上摆脱了人间毁誉的牵制，较之于“知效一官”者，有着更高的境界。

选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

将军骼

刘建超

将军参军时，还不满14岁。

团长摸摸将军大大的脑瓜壳，又捏捏他细瘦的胳膊，说，还没有三八大盖高呢，去卫生队吧。

他撅着嘴说，我要上前线杀鬼子，为我爹娘报仇。

团长说，救治伤员也是为了打鬼子。去，执行命令。

将军被送到了卫生队，队长拍拍将军的肩膀，去吧，帮护士洗绷带。

将军涨红了脸，我要杀鬼子，我不洗破布。

队长瞪着眼，还反了你了，洗不好绷带，你就给我滚蛋。

将军跟在护士后面，到河边浣洗绷带。看着清清河水被绷带染红，将军想起了爹娘倒在鬼子的刺刀下，鲜血染红了全身。将军就坐在河边哭，嘴里不住地嘟囔着，我要杀鬼子，我要报仇。

卫生队组织拔河比赛，将军兴奋地找这个寻那个，没有一个队要他。队长拍着他的肩膀，去，到护士队。

将军和女护士组成了一个队，尽管他憋红了脸用足了劲，护士队还是一输再输垫底，听着大家起哄，他气得掉眼泪。

有一场硬仗就要打响，卫生队加紧培训准备，将军满脑子想的都是杀鬼子报仇，队长讲的战地抢救包扎知识他根本听不进去。

反围剿战斗打得艰苦，将军的团担负着掩护主力部队转移的任务，刚在救护队学习了几天的将军也跟着上了战场。敌机狂轰滥炸，炮声震耳欲聋，每打退敌人的一次攻击，部队就有伤亡。山头被削矮了几尺，阵地被硝烟战火啃得寸草不生，部队伤亡惨重。

鬼子又一波炮弹狂虐，炮弹炸中了指挥部，弹片划伤了团长的肚子，肠子流出体外，鲜血染红衣裳。

断了一条胳膊的营长冲将军直喊，快给团长包扎。

将军不知所措，两手捧着团长散着热气的肠子，哭着喊着，我不会，我不行啊，团长，团长！

团长睁开眼睛，看着孩子样的将军，说，哭哭啼啼个啥？老子还没死。记住了，以后好好学，当个好医生，不然我到了阴曹地府也饶不了你。

团长把肠子塞进肚子，扎上绷带。说，我们已经完成了阻击任务，一连随我留下掩护，一营长带领部队立即撤退。这是命令！

那场战斗，将军终身难忘。

从战火硝烟中走向和平年代，将军成为一名医术精湛的医生。他奉命筹建医学院校，成为医学院的首任院长。

将军每年都会去老团长的坟前坐一坐，静静的想一想。点一支烟，敬一杯酒，说说从死亡线上挽回生命的喜悦欣慰，聊聊回天无力生命逝去的无奈焦灼。

那年老营长重病去世，将军觉得这是个很特殊的病例，建议家属给遗体做个病理解剖，查明病因的实象。老营长的儿子解放不同意，人都死了，查明病因对死人有什么意义？我不能让故去的父亲再开胸剖腹给你们做实验。有本事等自己去世了让人解剖。

将军无语，两行泪在脸上流淌。在将军的额头刻下年轮的是风雨的刀；染白将军如漆黑发的是岁月的霜。

堆满各类抢救器材的病房，弥留之际的将军，握住夫人的手，哆嗦的嘴唇张开又合，合了又张。夫人平静地对围在病床边的人说，首长说他去世后，遗体捐给学院，制作成骨骼标本，留以教学用。

屋里的空气霎那间凝固了一般，没有一丝的声响，将军的女儿哭喊着扑到爸爸的身上，抱紧爸爸瘦弱的身体。

将军吃力地抬起手，抹去女儿脸上的泪水，对身边的院长解放说，你要好好待我的女儿。我要你亲手制作标本，这是我最后的请求。

将军的遗像旁，女儿的泪水还在雨珠般的划落，爸爸，你戎马一生，披肝沥胆，枪林弹雨里抢救战友，和平年代里救死扶伤，你是将军，你是教授，你是专家，你更是我的爸爸。我不能也不忍心让你去世后，还被抽筋剥皮，还被强酸腐蚀，变成一副供人观赏的骨架。

解放搂紧将军的女儿。

解放带领技工一起对将军的遗体酸腐、消毒、冲洗、漂白、风干、粘合、定型，206块遗骨组合成一幅无色的画，一首无言的诗，一座立体的雕像。

将军的骨骼呈站立姿势，右手搭在胸前，两个大孔的头颅望着前方，微张的下颚仿佛有许多话要讲，骨骼的基座上刻着一句将军的遗言：让学生摸着我的骨骼，走进医学神圣的殿堂！

解放挽着将军女儿的手，伫立在骨骼标本前。解放说，爸，您的骨骼越来越高大了。

(1)下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（     ）(5分)

A．将军为父母报仇心切，再加上羞与女护士为伍，所以在卫生队培训中心不在焉，根本没有学到任何战地抢救包扎知识。

B．在拔河赛中将军受歧视没有一个队要他，所在的护士队又成绩垫底，他因为这两个原因气得掉泪，说明他自尊心和好胜心强。

C．将军每年都去老团长的坟前坐一坐，既是对首长的祭奠和告慰，也可以借此机会反思自己的工作，获得内心宁静。

D．解放囿于传统观念拒绝对父亲进行解剖，让医学界错失了一次病理研究得大好机会，将军为此难过得流下了眼泪。

E．小说从将军参军始，到将军为医学奉献骨骼终；从“细瘦的胳膊”始，到 “骨骼越来越高大”终，看似随意，实则别具匠心。

(2)小说题为“将军骼”有哪些寓意?请结合全文简要分析。(6分)

                                                                              

(3)小说中塑造解放这一人物有何作用?请结合全文简要分析。(6分)

                                                                                

(4)小说重点讲述了将军捐献遗体制作骨骼标本的故事，为什么之前用一半的篇幅讲述将军参军和参加第一次战斗的情景?请简要分析。(8分) 

                                                                                                                                                                  

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

蔡元培：从翰林学士到革命志士

范福潮

蔡元培字鹤卿，号孑民，同治六年十二月十七日（公历1868年1月11日）出生于绍兴府山阴县。15岁中秀才，1892年入京补行殿试，授翰林院庶吉士，因其“年少通经，文极古藻”，颇受本科正考官翁同龢赏识。甲午四月，应散馆试，由庶吉士补翰林院编修；六月，中日战争爆发，与文廷式、徐世昌、张謇等奏请密联英德，抵御日本。

甲午一役，洋务派官僚企图从军事、技术上追求富国强兵的梦想彻底破灭，这给了欲从政治改革入手保国强国的维新派一试身手的机会。康、梁发动的“戊戌变法”，得到了光绪帝和一些汉族官僚的支持。身处变法运动中心的蔡元培，一直在冷静观察形势，他在感情上认同维新派的某些主张，但在行动上却不屑与康、梁为伍。当时，康、梁是政治红人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可热之时，耻相依附，不往交纳”。杨锐等受宠权臣也曾极力拉拢，蔡公不为所动。

后来，罗家伦就此事询问情由，他从容言道：“我认为中国这样大，积弊这样深，不在根本上从培养人才着手，他们要想靠下几道上谕，来从事改革，把这全部腐败的局面转变过来，是不可能的。”

这时，蔡公的思想已在悄然发生变化，他不像某些翰林学士钻营投机，奔竞仕途，而是广泛阅读西方新书，认真思考救国之道。他与友人合作，开设一所东文学社，学读日文书，并练习翻译。他不仅大量阅读《电学源流》《光学量子力学图说》等自然科学著作，还读了很多诸如《环游地球引录》《日本史略》《日本新政考》等介绍外国地理、历史、政治方面的书籍。“都无做官意，惟有读书声”，他写了这副对联，挂在书斋自勉。

1898年9月，蔡公出京返籍，徐树兰聘他担任绍兴中西学堂监督（校长）。中西学堂是徐氏用公款开办的一所新式学校，既有旧学，又有外语和自然科学，外语课原来设有英、法文，蔡公到校后增设了日文。民国时期的北大校长蒋梦麟、北大地质学教授王烈当时都是第一斋学生。1900年正月下旬，徐氏派人把《申报》刊登的上谕送给蔡公，嘱他“自当以名教纲常为己任，以端学术而正人心”，但他不愿以名教纲常毒害学生，复书辞职。此后，蔡公去临安县为绍兴侨农办小学校，又去杭州商议改某书院为师范学校，不辞辛苦，奔走于教育救国之道。

1901年七月，蔡公应上海澄衷学堂总理（即校长）刘葆良之请代为总理，一月后，刘又介绍他去南洋公学任特班总教习。特班学生皆为通古文辞者，非请翰林授课，难以压堂，故聘蔡公为总教习。蔡公对待学生，宽严有度，学生中最为蔡公赏识者有邵力子、胡仁源、谢无量、李叔同、黄炎培等，后来皆为民国政学界名人。1901年冬，南洋公学中院五班学生因反对当局专制而全体退学，蔡公将退学的学生组织起来，募款设校，沿女校之名，曰爱国学社，请吴稚晖、章太炎为教员。不久，章士钊带南京陆师学堂十余名退学生亦来学社，蔡公请章向学生教授兵操，他亦剪发，穿短衣，与学生同在操场训练。“留日学生因东三省俄兵不退，发起成立军国民教育会，于是爱国学社亦组织义勇队以应之，是时，爱国学社几为国内惟一之革命机关矣。”

当时，革命已是学界对政治形势的重要认识，1903年邹容《革命军》中即有“杀尽胡人”之说，但蔡公在《释“排满”》一文中认为满人入关260年，无论其血统、其风俗、其文化，早已被汉人同化，“由是而言，则又乌有所谓‘满洲人’者哉！”是故，他不赞同。时至清末，多数汉人已无种族之见，所谓排满，实为反专制反暴政也，只因清廷是专制与暴政的代表；由是而知，“事之有利于满人者，虽善亦恶；而事之有害于满人者，虽凶亦吉”，他继而认为，“各省官吏勒索赔款，公行贿赂，以为彼政府敛怨于平民者，皆足以动摇满洲人之基本，而为多数汉族之功臣！如张百熙之流，实心举行新政者，宜斥为助桀之民贼而诛之！”政府腐败有利于唤起民众，新政改革不利于鼓吹革命，蔡公此论实为日后《民报》诸君攻击梁启超君主立宪定了调子，同盟会纲领中，“驱逐鞑虏”实是幌子，“建立共和”才是真意。

“自三十六岁以后，我已决定参加革命工作。觉得革命止有两途：一是暴动，一是暗杀。在爱国学社中竭力助成军事训练，算是种下暴动的种子。又以暗杀于女子更为相宜，于爱国女校，预备下暗杀的种子。”（蔡元培《我在教育界的经验》）《苏报》案后，国内的革命运动已经公开化，蔡公亦开始加紧实行他的革命手段，此后一年间，蔡公以爱国学社为机关，以来自东京的军国民教育会成员何海樵、杨笃生、吴樾为骨干，组织暗杀团，拟定的第一个暗杀对象竟是慈禧太后！

鉴于形势的发展，为配合孙、黄领导的国内外革命组织的活动，蔡公认为有必要在江浙成立一个革命组织，他与陶成章、徐锡麟及狱中的章太炎商议改组暗杀团，重订章程，建立了一个新的组织“光复会”，他被推举为会长。此时的蔡公，已与孙、黄并列，成为当时三大革命团体的首领之一。

（内容有删节）

相关链接

①蔡元培作为清末翰林走向革命，其革命活动几乎均以教育机构为据点，革命手段偏重于搞暗杀。然而，暗杀活动连遭失败，蔡元培对此感到茫然：“在上海所图皆不成，意颇倦。”

（摘自单滨新《辛亥革命前后的蔡元培》）

②“九·一八”事变后，蔡元培主张抗日，拥护国共合作。1940年蔡公去世，周恩来送挽联：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”                                                        （摘自百度百科）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（5分）

A．甲午战败后，面对杨锐等维新派权臣的拉拢，时任翰林院编修的蔡元培开始思考政治局势，最终决定不与康、梁为伍。

B．在广泛阅读了国外自然、地理、历史、政治等方面的书籍之后，蔡元培的思想在悄然发生变化，产生了“师夷长技以制夷”的思想。

C．蔡元培组织南洋公学退学的学生成立“爱国学社”，他不仅注重学生的文化教育，聘请吴稚晖、章太炎为教员；而且还注重学生的军事素质，他请章士钊向学生教授兵操。

D．在“排满”的问题上，蔡元培不赞同邹容“杀尽胡人”的观点，他指出汉族官员也有“勒索”“贿赂”之败类，因此认为凡是“敛怨于平民”的人都是“民贼”。

E．文本通过记叙清末翰林学士蔡元培走上革命道路的历程，反映了晚清政府腐败没落，最终将其阵营内的部分知识分子驱赶至“反专制必闹革命”的阵营的社会现实。

（2）蔡元培本是晚清政府的翰林学士，为什么走上与清政府对立的革命道路？请结合材料陈述原因。（6分）

                                                                              

（3）蔡元培为当代青年熟知的身份是北大校长和教育家，而材料聚焦蔡元培的政治革命经历。请结合材料，梳理一下其中有哪些内容与蔡元培日后教育家身份一以贯之。（6分）

                                                                              

（4）材料叙述了蔡元培的诸多政治思想和革命行动，请结合材料分条陈述。并针对其中某一点谈谈你的看法。（8分）

                                                                              

 

第Ⅱ卷（表达题）

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）（3分）

①我喜爱青衣的凤头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上漂样的小碎步，以及__________、缠绵悱恻的唱腔。

②如今书坛画坛到处是圈起来的围墙篱笆,且展出的作品__________。若去看看那些展览，你悲哀的并不是这些艺术家，而要浩叹这个时代的荒芜来了。

③但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临。隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我__________。

 

A．不瘟不火    良莠不齐    无能为力

B．不温不火    参差不齐    爱莫能助

C．不瘟不火    参差不齐    无能为力

D．不温不火    良莠不齐    爱莫能助

14．下列各句中，没有语病的一句是（    ）（3分）

A．由于访问量过大的原因，不少旅客在12306网购车票时，频频遭遇“系统忙”而无法访问。相比之下，电话订票比网购车票要顺利得多。

B．他对文化出版业具有深入的了解和敏锐的洞察力，他认为，一本畅销书不仅仅是一件精凿细琢值得收藏的艺术品，更是流通的商品。

C．现在，越来越多的农村干部明确地认识到，交通是否便利，通讯是否畅通，对招商引资工作具有重要影响。

D．最近几年，该省科学技术协会走协商、协调、协作之路，团结、动员、发挥科技工作者的独特作用，开展了一系列活动，有效提高了该省人民的科学素养。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）（3分）

朴学又称考据学。清代朴学的兴起，首先与清代文化的高度成熟关系密切，         ，

           ，             ；           ，             ，          ，这种学术上的争论最终促进了朴学的繁荣。

①清代人认为宋明理学空谈义理，把儒家治国平天下的传统丢掉了

②文化高度成熟的一个表现是图书典籍的极大丰富

③要想真正把握孔孟的精神，只有回到儒家原典中去寻找依据

④这直接带来了清代图书事业的繁荣

⑤学术界对宋明理学的反对，也是其兴起的重要原因

⑥随之而来的是一些人专注于校勘，辨伪工作，从事文字训诂的学者越来越多

A．②④⑥⑤①③    B．②④⑥⑤③①

C．⑤①③④②⑥    D．⑤③①④②⑥

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

铝是和铜齐名的一种金属，在生产、生活中运用广泛。     ①    ，在这方面仅次于金和银，在100℃—150℃时可使之延展做成薄于0.01毫米的铝箔，这些铝箔广泛地用于香烟、糖果等商品的包装。     ②     ，因此工业上常用铝制造各种热交换器、散热材料等，家庭中使用的许多炊具也由铝制成。但是，      ③     。人食用含铝的食物后，铝就会在人体内慢慢蓄积起来，且不易察觉，直到引起病变。人体每天摄铝量应控制在0.004克以下，如果铝的摄入量太多，就会影响脑细胞功能。据研究，老年痴呆症患者脑中铝含量约为正常人的5倍。

17．下面是我国颁布的“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识”，请写出该标识的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。（6分）

 



12．（1）CE（答E给3分，答C给2分，答B给1分，答A、D不给分。A项“开始”一词不当，1894年6月蔡元培就上书联合英德抵御日本。B项“读书”与“思想转变”的顺序不当，且“师夷长技以制夷”是洋务派主张，不宜概括蔡元培的相关思想。D项“认为凡是‘敛怨于平民’的人都是‘民贼’”不正确，原文“政府腐败有利于唤起民众，新政改革不利于鼓吹革命”，是将改革政治者称为“民贼”。）

（2）①蔡元培早有爱国思想和政治意识，做翰林学士时就上书奏请联合英德抵御日本。

②甲午战败后，洋务派、维新派的相继失败，使蔡元培认识到必须走“人才培养”的道路，于是奔走于教育救国之道。

③清末，国内革命形势兴起，章太炎、吴稚晖等诸多名流倡议革命，蔡元培也投身革命洪流。

（每点2分）

（3）①在维新变法阶段，蔡元培就注重“人才培养”才是改变中国积弊的根本途径。

②蔡元培出京后，其革命活动几乎均以教育机构为据点，比如在学校开设新课程，组织刺杀也以爱国学社为机关。

③蔡元培宣传革命思想，还注重通过撰写文章等人文手段，如《释“排满”》。

④蔡元培一生无论是革命活动还是教育活动，其核心都是民主革命。

（列出三点即可，若将“‘都无做官意，惟有读书声’的对联，挂在书斋自勉”列为一点，给1分）

（4）①蔡元培认为从事政治活动不能靠钻营投机，而是潜心阅读东西方先进的知识和文化，从中发现晚清政府的“人才缺乏”的根本问题。

②在火热的革命浪潮中，蔡元培保持清醒头脑，准确指出“排满”的反专制反暴政的本质，以此来唤起民主持续坚决推翻满清政府的革命意志。

③蔡元培在实践中看到革命行动的必要性，放弃了早期“唯有读书声”的主张，在学生中助成军事训练，积极策划暗杀行动，组织革命团体。

④我认为蔡元培“觉得革命止有两途：一是暴动，一是暗杀”的政治观点不恰当。暗杀是企图以较短时间和较小代价实现社会政治变革的手段，但是这种手段将革命对象设定为某个体，会误导民众对革命目标的理解；其次暗杀偶然因素太强大，成功率低，很难切实推进革命进程。

（每点2分。“思想和行动”概括其他切合材料的要点也可得分，共6分；“评价其中一点”2分）

13．C

14．C（A项“由于”和“原因”重复。B项“不仅”和“更”分句顺序颠倒。D项“团结、动员”和“独特作用”不搭配。）

15．A

16．①铝有较好的延展性

②铝的导热能力很强

③铝的不当使用也会产生一些副作用

（解析：第一空和第三空相对容易，第二空可以从“热交换器”“散热材料”得知铝的传热、导热能力强。）

（写出一处给1分，写出两处给3分，写出三处给5分。意思对即可。）

17．该标识以数字“70”、时间“1945-2015”、“V”字型的长城、和平鸽为设计元素。（3分）数字、时间，代表对中国人民抗日战争胜利的庆祝；“V”字型的长城，象征中华民族组成钢铁长城，获得抗日战争的最终胜利；五只飞翔的和平鸽，象征和平与希望，也象征五大洲人民战后重生，飞向美好未来。（3分）


 
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绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题

November 16, 2015, 12:04 am
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绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟试题

语 文

命题人：高2016届语文组     审题人：唐正林 周鑫 李国增 刘剑锋 张汉霄

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2．作答时，请将答案写在答题卡对应位置处，写在题卷上无效。

3．考试结束后，请将答题卡交回，题卷自己妥善保管。

第I卷   阅读题

甲   必考题

一、现代文阅读（9分，毎小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题

论“知识多了，自然能写出好文章”

金开诚

唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。

当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。

再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。

事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。

在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。

就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。

（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈，其实并不符合思维科学。

B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。

C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。

D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。

B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。

C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。

D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。

B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。

C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

    姚镆，字英之，慈溪人。弘治六年进士。除礼部主事，进员外郎。擢广西提学佥事。立宣成书院，延《五经》师以教士子。桂人祀山魈卓旺。镆毁像，俗遂变。迁福建副使，未几改督学政。正德九年擢贵州按察使。十五年拜右副都御史，巡抚延绥。上边务六事，皆议行。嘉靖元年，吉囊入泾阳。镆遣游击彭楧出西路，释指挥卜云于狱，使副之。夜半邀击，斩其二将，乃遁。玺书褒谕。寻召为工部右侍郎，出督漕运，改兵部左侍郎。

    四年，迁右都御史，提督两广军务兼巡抚。田州土官岑猛谋不轨。镆调永顺、保靖兵，使沈希仪与张经、李璋、张佑、程鉴各统兵八万，分道讨。而镆与总兵官硃麒等攻破定罗、丹梁。用希仪计，结猛妇翁岑璋使为内应，大破之，斩猛子邦彦。璋诱杀猛，献其首。诏进镆左都御史，加太子少保，任一子官，诸将进秩有差。镆请改设流官，陈善后七事，制可。乃命参议汪必东、佥事申惠与参将张经以兵万人镇其地。必东、惠移疾他驻。猛党卢苏、王受等诈言猛不死，借交阯兵二十万且至，夷民信之。苏等薄城，经突围走，城遂陷。王受亦攻入思恩府。巡按御史石金劾镆失策罔上，并论前总督盛应期。帝以镆有功，许便宜抚剿。苏、受数求赦，镆不许，将大讨之。会廷议起王守仁督两广军，令镆与同事。镆引疾乞罢，许驰驿归。

    初，广东提学道魏校毁诸寺观田数千亩，尽入霍韬、方献夫诸家。镆至广，追还之官。韬、献夫恨甚，与张璁、桂萼合排镆。谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。时宏虽去，犹借镆以排之也。镆既得请，方候代，千夫长韦贵、徐伍攻复思恩。镆上其状。诏先赏贵等，而以抚剿事宜俟守仁处置。既而镆奏辩石金前疏诋金阻挠养寇金亦再疏诋镆帝先入璁等言落镆职闲住。

    其后，苏、受复叛，帝渐思镆。十三年，三边阙总制。大学士费宏、李时同召对。宏荐镆，时亦助之。遂命以兵部尚书总制三边军务。未赴，宏卒。镆辞。帝不悦，仍落职闲住。镆既罢，荐者至二十疏，不用。家居数年卒。

（节选自《明史·姚镆传》，有删改）

4．下列对文中划线部分句子断句正确的一项是（    ）（3分）

A．既而镆奏辩石金/前疏诋金阻挠养寇金/亦再疏诋镆/帝先入璁等/言落镆职闲住

B．既而镆奏辩/石金前疏诋金阻挠养寇/金亦再疏诋镆/帝先入璁等言/落镆职闲住

C．既而镆奏辩石金/前疏诋金阻挠养寇金/亦再疏诋镆/帝先入璁等/言落镆职闲住

D．既而镆奏辩石金前疏/诋金阻挠养寇/金亦再疏诋镆/帝先入璁等言/落镆职闲住 

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）（3分）

A．在科举考试最高级别的殿试中，皇帝在殿廷上，对乡试录取的贡士亲自策问或由皇帝委派的大臣主管，以定甲第，录取分三甲，皆可统称进士。

B．在我国古代官职任职授官中，“除”是任命，受职的意思；“辟”是征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

C．工部是古代“六部”之一，掌管工程营造、屯田水利等事宜。兵部掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

D．巡抚在明初时是指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位仅次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

6．下列各句对文章内容的阐述不正确的一项是（    ）（3分）

A．姚镆本人学识出众，又善于教育学子。考中了进士被提拔任官后，又在成立宣成书院后，聘请经师给读书人讲授《五经》。

B．嘉靖元年吉囊入侵泾阳，姚镆用人得当。他特意从牢狱之中放出指挥使卜云，让他辅佐彭楧，二人奇袭敌兵，击退入侵者。

C．姚镆任职建功，被提拔，且惠及儿子。除掉图谋不轨的岑猛后，朝廷下诏提拔姚镆为右都御史，加封为太子少保，而且允许给他的一个儿子任以官职。

D．姚镆后来因种种原因屡被闲置。先是石金再次诋毁姚镆，张璁排挤姚镆，皇帝将他闲置起来；后来又因姚镆请辞兵部尚书总制三边军务，被罢官不用。

7．把文中划线句子翻译成现代汉语（10分）

（1）猛党卢苏、王受等诈言猛不死，借交阯兵二十万且至，夷民信之。（5分）

 

（2）谓大同当征而反抚，田州当抚而反征，皆费宏谋国不臧，酿成南北患。（5分）

 

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。（11分）

莎衣①

【北宋】杨朴

软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。

蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。

狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。

直饶②紫绶金章③贵，未肯轻轻博换伊。

 

【注】 ①莎衣：即蓑衣。  ②直饶：犹纵使，即使。 ③ 紫绶金章：紫色的绶带和黄金印章，代指高等的官爵。

8．结合诗句说明颔联运用了哪些艺术手法？（5分）

9．这首诗通过莎衣寄寓了诗人怎样的思想情感？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“                         ,                                 ”

（2）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是 “                 ，                    。”

（3）《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：“_______________，_______________。”

乙  选考题

请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。

 

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分） 

鉴赏家

汪曾祺

全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打多年交道，熟得像是亲家。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。

这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说，“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子依了他。

叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季陶民送果子是为了爱他的画。他一来就是半天，给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，大气都不出。看到精彩处，情不自禁地深吸一口气，小声惊呼。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，对叶三可例外，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！” 季陶民提笔题了两句诗：深院悄无人，风拂紫藤花乱。季陶民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！”

季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服大家李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。问叶三：“如何？”叶三说：“四大爷，你这画不对，‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！” 季陶民展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行，不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！”

他把季陶民送他的画都放在他的寿材里。十多年过去了，季陶民死了。叶三已经不卖果子了，但是四季八节，他还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。季陶民死后，画价大增。日本有人专门收藏他的画，大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个外地人来拜望叶三，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看叶三收藏的季陶民的画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，辻听涛用清水洗了手，焚了一炷香，对画轴拜了三拜，然后才展开，他不停地赞叹：“喔！真好！真是神品！” 辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。” 辻听涛怅然而去。

叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。

（有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）

A．小说塑造的叶三，为人勤快、诚实守信、阅历丰富，对绘画艺术有热情。如果不卖果子，而当一个画家，也一定会很出色。

B．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。

C． 从情节和结构来看，很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概，颇有“散文”的特征。

D．小说语言独具特色：准确、干净、不失华丽，大量使用短句，使语言凝练又明快活泼，形成汪曾祺独到的文风。

 

（2）小说的题目是“鉴赏家”，开篇叙述叶三卖果子有什么作用？（6分）

（3）结合全文，请简要分析小说中主人公叶三的性格特点。（6分）

（4）小说结尾写叶三的儿子将画装在棺材里埋了，作者的安排是否合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）

 

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

尼    采

                 ——伟大的漂泊者

一百年以前，一位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月，他才小有名气，这个人就是尼采。尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”如今，漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满五岁时，父亲病死，数月后，年仅两岁的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻敏感。小学毕业后他就读于普夫达中学。1865年，二十一岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学之后，断然决定放弃神学，专修古典语言学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒”。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人，突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。

这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗?他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。他偶然的在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》，他发现在他之前也有人受同一问题的折磨，并且用哲学的语言表达了对人生的同一悲观看法，便顿有觅得知音之感。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。叔本华的阴郁色彩从此永久地印在尼采的思想中。

1868年秋，尼采在莱比锡结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，一见面两人就久久谈论着共同喜爱的叔本华哲学。可是，他渐渐发现瓦格纳歌剧中的那种歇斯底里的激情，过度亢奋的敏感，对神经和官能的刺激，集中体现了时代的颓废症。这使尼采深感压抑，渐渐产生对抗心理，最终二人决裂。

1869年，尼采二十五岁，在李契尔的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。仅仅两年以后，尼采出版了他的处女作《悲剧的诞生》，这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子引起了轰动，既受到热烈的赞扬，也遭到激烈的攻击。在正统语言学界看来，一个语言学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙，却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图，全然是荒诞不经。1879年，尼采结束了十年教授生涯，从此开始了他的没有职业、没有家室、没有伴侣的孤独的漂泊生涯。靠着微薄的教员退休金，尼采度过了10年的漫游和创作黄金期。

1883年，尼采著成了《查拉图斯特拉如是说》这部惊世骇俗之作。这本书卖了四十册，送给朋友七册，只有一个人表示感谢，没有人称赞这本书，没有哪位哲人如此孤单过。尼采借查拉图斯特拉之口提出了“超人”理想。他认为，生命的本质在于不断地自我超越，人也是“一种应该被超越的东西”，尼采的人性观以肯定人的生命本能为前提，以主张人的超越性为归宿。他之所以否定旧道德，正是因为旧道德同时否定了这前提和这归宿。他认为“善恶的创造者首先必须是破坏者，他必须摧毁一切价值观念”。朋友们眼中，这完全是一部怪异的作品，这让尼采倍感孤独。他又开始了漂泊浪迹的生活，他坚持写作，最后将创作的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子《善恶的彼岸》和《道德的谱系》，在书中他呐喊着摧毁旧道德，为超人的道德开拓道路。在1899年，长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱着一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师与世长辞。在摧毁中创造，在孤独中思考。一颗敏感的心，太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了痛苦的呼喊。可是，在同时代人听来，却好似疯子的谵语。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露到面上，新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。或许对他的理解富有争议，但尼采是现代思想的里程碑和德国散文的巅峰，使人们对过去一直认为理所当然的制度和观念进行了反思。他的思想就像闪电穿透乌云一样穿透了一个时代。   

（节选自周国平《尼采：在世纪的转折点上》，有删改）

链接：弗里德里希·威廉·尼采（1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，现代最伟大的思想家和哲学家之一。受叔本华哲学影响，提出“权力意志论”、“超人学说”等，尼采猛烈揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望。

（1）下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（     ）（     ）（5分）

A．尼采深受叔本华哲学的影响，继承并发展了叔本华的生命哲学，但叔本华的阴郁色彩也使他形成了沉郁孤独的性格。

B．尼采的首部哲学著作《悲剧的诞生》由于全新的视角和大胆的批判遭到了正统学界的批评甚至攻击，为此尼采不得不结束十年教授生涯而开始了漫长的漂泊生活。

C．作者记述了尼采与瓦格纳由最初仰慕到最后决裂的交往过程，展现出了尼采不迷信权威，敢于坚持自我的性格特点。

D．文章结尾“他的思想就像闪电穿透乌云一样穿透了一个时代”，这个比喻形象地展现了尼采哲学思想的锋芒及其产生的时代影响力。

E．本文以凝练深沉的笔触，全面详实地叙述了尼采的人生轨迹、思想形成过程和所处的时代背景，凸显了他非凡的学术影响力和人格魅力。

（2）本文题目为“伟大的漂泊者”，尼采的伟大之处体现在哪些方面?请简要概括。（6分）

（3）简要分析本文首段和尾段分别写了什么内容?有何作用?（6分）

（4）文章结尾处作者评价尼采“在摧毁中创造，在孤独中思考”，结合文本，谈谈你对这句话的理解以及你得到的启示。（8分） 

 

第Ⅱ卷  表达题

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

    ①我国古代著名教育家、思想家孔子认为，在教育中，身教重于言教，只有教育者        ，才能使言教发挥更大的作用。

    ②作为“一日不作，一日不食”的倡导者，他        ，因地制宜地在后山开垦了半亩菜地，每日在地里劳作后方才进食。

    ③当年，法军经越南进攻中国，冯子材驻守镇南关，面对装备精良的法军，他        ，带领士兵与法军进行肉搏战，打败了法军。

  A．以身作则         身先士卒     身体力行

  B．身体力行    身先士卒         以身作则

  C．身体力行       以身作则         身先士卒

  D．以身作则       身体力行         身先士卒

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．“和平尊”不仅展示了中华民族的悠久历史和当代文明，也传递了中国和中国人民求和平、谋发展、图共赢、促合作的愿望和信念，这也符合联合国宪章的精神。

B．说到底，国产手机厂商必须尽快通过差异化的产品优势和功能特色树立健康的品牌形象，噱头只能带来一时的话题和销量，未来的路还得沉下心来一步一步走。

C．严家炎表示，把自己近万册藏书和书房家具、名人字画等捐赠给中国现代文学馆，是希望这些现当代文学资料能够给更多的文学研究者提供方便和更大的作用。

D．走进李白故里江油，走进在正着力打造的青莲国际诗歌小镇中，可领略千年李白文化和华夏文明的博大精深，感受诗意之城的无限浪漫和科学发展的强劲节拍。

15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）

半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。__________。__________。__________。__________。__________。__________。

①殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相似

②其后的龙山文化，则以坚硬的黑陶为特征

③刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号

④黑陶上也有这种刻画，但为数不多

⑤这些刻画记号可以肯定地说就是中国文字的起源

⑥值得注意的的是，半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同

     A.①⑤④③②⑥  B．⑥④②①③⑤  C．②①④⑥③⑤  D．②⑥④③①⑤

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，    ①    。少读如果彻底，    ②    ，以至于变化气质：譬如漫游“十里洋场”。虽珍奇满目，徒惹得眼花镣乱，空手而归。世间许多人     ③    ，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

17．欣赏漫画《观点不同》，按要求作答（6分）

 （1）任选一个人，给他写一段简短的外貌特征，                                                       最少用到一种修辞方式，不少于50字。（4分）

                                          

                                           

                                          

（2）用一句话说明这幅漫画的寓意。（2分）

                                              

                                           

               

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。 （60分）

人在世上一遭，你晓得好比什么？就好比一个人独身走夜路。

路，并不是好好的一条到底，而是有许多岔口，走错一个岔口，就会走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一条路，走到什么地方，在哪里上了岔口，如果不是上这个岔口，而是上那个岔口，路就好得多了，目的地也光明得多，可是已经晚了，不可以回头了。上错一条岔口，就会走到完全不同的地方。

那么，有没有什么窍门呢？窍门没有，倒是有两条经验可以交代给你：一是顺其自然，二是当机立断。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

 

绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟语文答案

1.A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）

2.B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）

3.A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。）

4.D

5.A（不是乡试而是会试。）

6.C（提拔姚镆为左都御史。）

（1）岑猛党羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借了二十万的交趾兵力即将到来，夷人相信了这件事。（“党”“诈言”“且”各1分，句意2分）

   （2）说大同应当征讨反而安抚，田州应当安抚反而征讨，都是费宏没有把国家利益谋划好，才酿成南北的祸患。（“谓”“臧”“患”各1分，句意2分）

   译文：姚镆，字英之，慈溪人。弘治六年进士。任礼部主事，进升员外郎。提升为广西提学佥事。建立宣成书院，聘请《五经》老师教育学子。桂人祭祀山魈卓旺，姚镆拆毁他的塑像，风俗于是改变。迁任福建副使，不久改为督管学政。正德九年，提升为贵州按察使。十五年，拜授右副都御史，巡察安抚延绥。上疏论边防六件事，都讨论施行了。嘉靖元年，吉囊进犯泾阳。姚镆派游击彭楧从西路出兵，把指挥卜云从狱中释放出来，让他辅助彭楧。半夜拦击，斩杀敌人两个将领，敌人于是逃走了。下诏书褒奖。不久召为工部右侍郎，出京督管漕运，改任兵部左侍郎。

    四年，升任右都御史，管理两广军务兼巡抚。田州土官岑猛图谋不轨。姚镆调集永顺、保靖兵力，命沈希仪与张经、李璋、张佑、程鉴各统领士兵八万，分路征讨。而姚镆与总兵官朱麒等攻破定罗、丹梁。采用沈希仪的计策，交结岑猛的岳父岑璋让他作内应，大败岑猛，斩杀岑猛的儿子岑邦彦。岑璋诱杀了岑猛，进献他的首级。下诏进升姚镆左都御史，加封太子少保，任命他的一个儿子作官，众将进升级别不等。姚镆请求改设流官，陈述善后的七件事，皇帝回复说可以。于是命令参议汪必东、佥事申惠与参将张经率兵一万镇守当地。汪必东、申惠上书称病而改驻他地。岑猛党羽卢苏、王受等谎称岑猛没有死，借了交趾二十万兵力即将到来，夷人相信了这件事。卢苏等攻城，张经突围逃亡，城地于是沦陷。王受也攻进思恩府。

    巡按御史石金弹劾姚镆失策欺君，一并论列前总督盛应期的过失。皇帝以姚镆有功，允许他可不经请求根据具体情况进行抚剿。卢苏、王受多次请求宽赦，姚镆不答应，要大举讨伐他们。正逢朝廷建议起用王守仁督率两广军队，命姚镆与他共同率领。姚镆称病请求免职，同意他乘驿车回乡。

    当初，广东提学道魏校削减各佛寺道观田地几千亩，全都归入霍韬、方献夫等家。姚镆到了广东，追回田地给官府。霍韬、方献夫非常恨他，与张璁、桂萼合力排挤姚镆。说大同应当征讨反而安抚，田州应当安抚反而征讨，都是费宏把国家利益谋划好，酿成南北祸患。当时费宏虽然已离职，还是藉姚镆来排挤他。姚镆所请获准后，正等候接替，千夫长韦贵、徐伍收复思恩，姚镆上呈此事。下诏先赏赐韦贵等，而抚剿的事宜等候王守仁处置。不久姚镆上奏争辩石金前次奏疏，指责石金阻挠用兵养成寇患。石金也再次上疏诋毁姚镆。皇帝先听了张璁等的话，免除姚镆官职闲住。

    其后，卢苏、王受又反叛，皇帝渐渐又想起姚镆。十三年，三边缺总制。大学士费宏、李时同时被召见回答有关事宜。费宏举荐姚镁，李时也附和他，于是命令他以兵部尚书总管三边军务。还没上任，费宏去世，姚镆推辞。皇帝不高兴，仍旧免职在家闲住。姚镆被罢免后，举荐的达二十封奏疏，仍然不任用。在家几年后去世。 

8. ①对仗，如“蒹葭”对“菡萏”，“影里”对“香中”。 ②视觉和嗅觉等角度进行描写，如“蒹葭影里和烟卧”是视觉角度“菡萏香中带雨披”是嗅觉角度。 ③借景抒情，借此景抒发对莎衣的喜爱之情，对渔人生活的向往之情。（答出2组）这两句描绘的画面充满了诗情画意，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，雨洒湖面，如溅珠迸玉，此间一叶扁舟，舟上卧着一位披着蓑衣的渔人。（术语+解析）

9. 桃花源式的理想天地的向往，也是对官场的厌恶与摒弃。（结合四联分析）

赏析：这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。

蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调，表现了淡泊清高的情韵。

颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣卧在渔船之上；在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，加上雨洒做面，如溅珠进玉，此间一叶扁舟，舟上卧着披了蓑衣的渔人，这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图，是对渔人无优无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景，就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美，也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能超然尘外，就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的。

颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣；一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。

以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。“披妙时风景如画，“脱”时神情活现。写“披”，景是动，人是静;写“脱”，景是静，人是动。一“披”一“脱”，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。

尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”；“白云依静渚”，“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。

这首诗表现了诗人视官爵如敝屣的思想，由于要和“紫缓金章妙对举，因而诗人改变了自楚辞《渔父》以来一贯咏渔翁的写法，不着力于“人”而专意于“衣”，从而构成“换”的关系，构思新巧。在前三联极写蓑衣的基础上，笔锋一转，泻出正题，是点峭传神之笔，足有千钧万解之力。

10.（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

（2）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（3）群臣进谏，门庭若市。

11.

（1）选B给3分，选C给2分 （A项中的假设有过于肯定之嫌，会评画不见得可以当画家；C项中“不失华丽”有误。）

（2）①照应题目，突出叶三挑选果子的眼光独到，暗示主人公的另一种才能。②为后文的描述作铺垫。叶三作为“鉴赏家”对季匋民的画独具的敏感和见识，恰恰是源于卖果子时逐渐获得和养成的对生活中美的鉴赏力。③丰富人物形象。叶三虽是个地位卑微的果贩，却凭着对生活的朴素理解，用眼睛，更用心灵品味美。（意思对即可）

（3）①热爱生活，有朴素生活经验，勤劳能干。②具有艺术欣赏眼光，能从细节中准确地判定、评价画家的画。③人品高尚，不谄媚、不奉承、不卖弄。④真心爱画，重情义，不为金钱所动。

（4）（观点2分，分析合理充分6分）

【观点一】合适。① 更好地突出人物关系：鉴赏家与画家是知音，叶三让画与自己生死相随，酬知己。②深入刻画人物性格：叶三不为金钱所动，谨守信用，人格高尚，是真正的鉴赏家；③深化主题，显出平淡朴素中的深长韵味。叶三深明民族大义，使小说的主题更加深刻、丰富。（观点2分，分析合理充分6分）

【观点二】不合适。①情节赘余。故事已经讲完，画蛇添足，显得多此一举。②对人物形象的刻画产生负面作用。容易让读者产生错觉，认为叶三自私、顽固，只是为了满足个人的占有欲。③不利于丰富主题。埋画虽在某种角度上体现民族大义，但不利于文化的传承与传播，反映了国人思想意识的封闭狭隘，使主题显得单一。

12.

（1）选D得3分，选 C得2分，选E得1分，选AB不得分。

试题分析：A项错在：不能说是叔本华的阴郁色彩使他形成了沉郁孤独的性格。性格形成主要还是个人原因，文中交代幼年家人早逝就让他变得孤僻敏感。B项错在强加因果：“尼采结束十年教授生涯”与“《悲剧的诞生》遭到了正统学界的批评甚至攻击”无必然因果关系；“学界”表述不准，应为“正统语言学界”。E项错在：本文并没有全面详实地叙述尼采所处的时代背景，“全面详实”也欠准确。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

（2）①思想性格方面：有独立的人格，追求内心的真实。有强烈的批判精神，勇于挑战传统和旧道德、旧时代的价值观念。（2分）

②成就方面：提出很多重要而且有开创性的哲学思想，一生哲学著述很多，例如第一部哲学专著《悲剧的诞生》等。（2分）

③地位影响方面：现代最伟大的思想家和哲学家之一，他的哲学是现代思想的里程碑，德国散文的巅峰；指出时代的弊病，使人们对过去的制度观念进行反省，具有划时代的意义。（2分）

试题分析：传记类文章中此类题目一般要从人物精神品质、成就、影响三方面来回答。从精神品质方面讲，尼采反叛了自己的家庭，“为自己寻求更真实的人生”，敢于对前人的思想提出疑问，用“酒神精神批判苏格拉底和柏拉图”，反映出他的独立人格，批判精神。从成就角度看，本文提到了他的著作和思想情况“他的处女作《悲剧的诞生》……引起了轰动”“《查拉图斯特拉如是说》这部惊世骇俗之作”“组成了两个集子《善恶的彼岸》和《道德的谱系》”“提出了‘超人’理想”等等 。从影响方面看，文章结尾写到“尼采是……巅峰，使人们……进行了反思……穿透了一个时代”，可称之为现代最伟大的哲学家和思想家之一。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。探讨作者的写作背景和写作意图。能力层级为探究F。

（3）①首段：用诗意的语言和尼采自己的话概括了尼采一生漂泊而又伟大的特点，抒发了作者的崇敬之情。（1分）照应题目，同时引起下文对其人生经历及思想形成过程的叙述。（2分）②尾段：再次高度评价了尼采思想的地位及影响力，深化主旨；（2分）③首尾呼应，使文章结构完整圆合。（1分）

试题分析：本题题干指明在解答时要注意从内容和作用两个方面来回答，内容即本段写了什么，作用一般指结构上的作用。首段从内容上看，概括了尼采的一生，尤其突出了“漂泊”的特点，结构上领起下文。尾段“尼采是……巅峰，使人们……进行了反思……穿透了一个时代”，高度评价了尼采的影响，深化主题，与首段形成呼应。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

（4）①这句话既体现了尼采的哲学思想，也概括了他的一生。（2分）

②“在摧毁中创造”体现了尼采的哲学思想，他认为摧毁旧道德才能创造新的价值体系，凸显了尼采的批判与创造精神。（2分）

③“在孤独中思考”是尼采一生的主要特点。由于他向传统价值观念挑战，他的思想超越了时代，所以尼采一生大部分时间都在漂泊与孤独中度过，但他仍在孤独中坚持创作，创造出非凡的哲学成就。（2分）

④启示：任何新思想都是在打破旧思想的基础上产生，要有批判的勇气，摆脱旧观念的束缚，提出创见；在这个过程中，难免会不被认同理解，要耐住孤独，坚持自己，才会有成就。（2分）

试题分析：这句话出现在结尾段中的总结部分，由此可以断定，这个句子是对尼采一生的高度概括。考生在解答时应首先明确这个句子在文章中的作用，然后分析这个句子的含义，点明“在摧毁中创造” “在孤独中思考”分别指什么，是对尼采哪些方面的概括，然后再结合上述分析谈得到的启示。总之，这类题目在解答时一定要依据原文，切不可脱离原文空谈启示。

考点：评价文本产生的社会价值和影响。能力层级为鉴赏评价D。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

13.D（三个成语都表示自身言行的重要，对他人产生好的影响，都带褒义色彩。“以身作则”着重于自身做出榜样；“身体力行”着重于亲身实践，努力去做；“身先士卒”原指作战时将帅冲在士兵前面，多引申为职位高的人首先干在前面，带头去做。）

14.B（A.语序不当，应为促合作、图共赢。C.搭配不当，提供方便可以，“提供更大的作用”错，应该为发挥更大的作用。D.句式杂糅，“走进”和“在……中”杂糅，去掉其一。）

15.D（横线前面是讲彩陶，所给六句中还涉及龙山黑陶和殷代青铜器，在本语段中，尤其要注意虚词和指代词的照应和指代连接作用，如②句中的“则”字就是和横线前的句子照应的，④句中的“也”是和第⑥句照应的，③句的“刻画”则是兼指彩陶和黑陶上的“刻画”。殷代时间最后，放在后面来说。）

16. （5分）①少读也不能算是羞耻②必能养成深思熟虑的习惯③读书只为装点门面

17.（4分）要求：突出特征，用语准确，修辞恰当。（2）（2分）示例如下：a观点丰富但并不多彩；b多角度还要深辨别；c正确的认识来源于正确的方法；d真理具有唯一性。

18．【写作提示】岔口实际上意味着生命中人生面临的种种选择。你选择走哪条路，便会收获哪种结果。至于该如何选择，作者在最后告诉了我们：一是顺其自然，二是当机立断。那么在作文中，除了这两种大的立意外，我们还可以从中推敲出许多具体的立意。“顺其自然”可以延展出“勇敢做自己”、“倾听内心的声音”、“从容”、“走错路也能遇到美的风景”等立意；“当机立断”则可以从反面推敲，比如选错了路口遭遇失败可得出人生要“把握正确的方向”，比如犹犹豫豫就会错失良机可得出“抓住机遇”，比如两个岔口方向只能选其一则意味着要学会放下、贵在专一，以及“人生没有后悔药”等话题都可以入文。

 更多资料：“四川中学语文教师团队” QQ群，群号：431151554

 

 

 


 
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2016绵阳南山实验高三9月月考语文试题

November 16, 2015, 12:06 am
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南山实验★原创语文

高2013级九月月考试题

语  文

命题人：高2013级语文组     审题人：高2013级语文组

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷   阅读题

甲   必考题

一、现代文阅读（9分，毎小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题

书法载道：由道生书以书正道

书法，并不是简单意义上把汉字写好，而是将“道”——也就是天道和自然之道落实到我们的书写里，这样的书写才能够称之为“书法”。真正的书法必须是载道的。所谓“天道”是一个形而上的概念，具体该如何落实到我们的书写里边呢，有两个“进入”，或者说有两个途径。第一个进入是“由道生书”，第二个进入是“以书正道”。前者是一个顿悟的过程，后者是一个渐修的过程，但是不管怎么样，这两者如果把道给缺失了，就很难称之为真正的书法。

什么是由道生书呢，简单地说就是道生出书法，这与中国传统文化有着密切关系。东汉书法家蔡邕《九势》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”可知书法是从自然之道萌生出来的，这个自然之道体现在阴阳方面，阴阳再生出形势。一个汉字写得好不好，从纯粹的技术层面看，就是这个字的黑与白之间的关系，黑的是笔划，白的是空白，例如“于”，上面的两横很长，叫形，两横下边有大片空白，称之为势，书法的形势就是黑与白的关系。

书写是处于一个自然的状态。苏东坡说：“手必至于忘笔而后能书”，手在写字时忘掉了手中的毛笔，这时候的书法才是真正的书法。比如王羲之写《兰亭集序》，书写时更多想的是如何组织语言，如何表达文章，而不是关注书写本身，这样才能保证书写的顺畅。但是我们现在却把这种自然之道忘记了，在书写过程中不断地被教导着如何加入这样那样的动作，完全把书写技术化，违背了自然之理。“书法”既是一个动词，表示如何书写，也是一个名词，指书写出的形态，合起来才是一个完整的书法作品，如果只关注字本身而忽略了这个字是如何来的，这样的书法至少损失了半壁江山。在书法中，线条的形状和里边的空白，两者之间的关系都是建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态，自然、阴阳、然后生出来形势，物化在纸面上，它就形成了一个书法作品。

第二个进入叫由书正道，指由书法作品来论证道的存在，在佛教里边是属于渐修的模式，这个模式在书法里主要体现为临摹字帖。首先要肯定，学书法一定得临摹字帖，但反对在没有掌握笔法的情况下临摹。临摹练的是什么？是对于书法的感受、感知能力，还有你手的控笔能力，一旦这个能力达到以后，迅速要走向第二步，还原它的动态书写过程，把毛笔的性能充分发挥出来，也要把手的先天运动性能发挥出来，这两者如果能够合二为一，再去临摹字帖就会事半功倍。

练字时还需要用心去感受。古人讲“心体同然”，我们的心和身体是合二为一的，这样的一种运动才叫做艺术。情动于中而行于言，言之不足，歌之咏之；歌咏之不足，舞之蹈之。在书法中就是说，当我们的心被感动了想要“舞之蹈之”，这些动作物化在纸面上就是书法，这样的运动，在孟子讲来就是“不学而能者，谓之良能”。书法就是典型的良能，是手最自然的运动，构成汉字笔划的横竖撇捺这几种运动状态，都是我们的手天生会的运动方式。手的运动是本能的，和毛笔的性能结合起来，就书写出了汉字。这个时候你再去临摹，只要看到字帖中线条的粗细，就知道是毛笔的起伏，是毛笔弹性、健性的发挥；只要看到笔划之间的线条流动，就可以判断出手该怎么运动。

在这个基础之上要由一个动态的书写方式上升到形而上的道的层面，要体悟天地万物之道，体悟自然之道，怎样体悟？汉代许慎在《说文解字》中说：“书者，如也”，如什么他没有讲，留给后世一个括号，于是汉代以后的书法家，不断往括号中填写他们认为的内容：说点如高峰坠石，横如千里坠云，书如飞鸟出林……自然界美好的事物都与毛笔相通，我们从一个书写的人走向一个能够体察天地大道的大仁，在天地之间有了开阔的胸襟和思想，在书写中也获得了自由。这才是书法的根本目的，使你变成一个完整健全的人，感觉到生活的幸福和精神的自由。

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．真正的书法必须是载道的。书法，就是将“道”——天道和自然之道落实到我们的书写里，具体有“由道生书”和“以书正道”两个“进入”或途径。

B．“书法”既是一个动词，也是一个名词。它建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态，自然、阴阳、然后生出来形势，物化在纸面上，就形成了书法作品。

C．书法就是当我们的心被感动时，言之不足，歌咏之不足，想要“舞之蹈之”，达到“心体同然”，心和身体合二为一，这些动作物化在纸面上形成的艺术。

D．书法的根本目的是使我们从书写的人走向能够体察天地大道的大仁，有开阔胸襟和思想，在书写中获得自由，变成完整健全的人，感觉生活幸福和精神自由。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．由道生书，简单地说就是道生出书法，是指书法从自然之道萌生出来，与中国传统文化有着密切关系，它是一个顿悟的过程。

B．书写，不能技术化，不要过于关注书写本身，要忘掉手中的毛笔，要处于一个自然的状态，要保证顺畅，不能违背自然之理。

C．由书正道，指由书法作品来论证道的存在，就是说学书法要临摹字帖，练书法的感受、感知能力，及手的控笔能力，属于佛教渐修模式。

D．在书法的书写过程中，先充分发挥毛笔的性能与手的先天运动性能，进而上升到形而上的道的层面，体悟天地万物之道，体悟自然之道。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．东汉书法家蔡邕认为自然之道体现在阴阳方面，阴阳再生出形势。形势，对于一个汉字来说，就是这个字的笔划与空白的关系。

B．在书写汉字时如果更多想的是如何组织语言，如何表达文章，就能写出真正的书法，这就是苏轼所说的“手必至于忘笔而后能书”。

C．书法就是孟子所说的一种“良能’，是手最自然的运动。汉字就是手本能地运动汉字笔画的几种状态，和毛笔的性能结合，写出来的。

D．汉代许慎在《说文解字》中没有具体解释“书”的内容，汉代以后的书法家，不断地根据自己的理解，丰富了书法的内容。

 

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

张益州画像记

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。遥言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起。不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹①，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄②以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以碪斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

苏洵又曰：“公之恩在尔心尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

（节选自《古文观止》，有删改）

【注释】①攲（qī）：倾斜 。②繄（yī）：是指代张方平的措施。

4．下列对文中划线部分句子断句正确的一项是（   ）（3分）

A．公之恩在/尔心尔死在尔子孙/其功业在史官/无以像为也。

B．公之恩在/尔心尔死在尔/子孙其功业在史官/无以像为也。

C．公之恩在尔心/尔死在尔子孙/其功业在史官/无以像为也。

D．公之恩在尔心/尔死在尔子孙/其功业在/史官无以像为也。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）（3分）

A．我国古代的纪年法主要有三种：干支纪年法、王公纪年法、年号纪年法。文中“至和元年”属年号纪年。

B．每月农历初一称“晦”，十五称“望”，十六为“既望”，最后一天称“朔”，“正月朔旦”即正月三十早上。

C．苏洵，号老泉，是苏轼、苏辙的父亲，父子合称“三苏”，与唐代韩柳，宋代欧阳修、王安石、曾巩并称“唐宋八大家。

D．稽首，即跪下拱手至地，头也至地，是古代汉族的跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。

6．下列各句对文章内容的阐述不正确的一项是（   ）（3分）

A．文章首先交代了张方平至蜀的背景，接着记叙了张方平至蜀后解散了守备人员，敌寇却没来侵犯，百姓和以前一样庆贺新年。

B．张方平虽认为蜀人多变，但对待蜀人非常厚道，因此蜀地百姓坚持要把他的像安放在净众寺里，表现了蜀地百姓对他的爱戴之情。

C．苏洵认为祸乱发生与否都容易治理，祸乱将发之际最难治理。他由此充分肯定了张方平面对紧张局势，从容且得当的治理才能。

D．张方平分析了蜀人经常发生大乱的原因，并拿齐、鲁的人与之比较，强调用礼义来约束蜀人，用法律来差使蜀人，动乱就可避免。

7．把文中划线句子翻译成现代汉语（10分）

（1）毋养乱，毋助变。谣言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起。（5分）

 

（2）人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首元诗，完成8～9题。（11分）

梨  花

               元代·元好问

梨花如静女，寂寞出春暮。

春色惜天真，玉颊洗风露。

素月淡相映，肃然见风度。

恨无尘外人，为续雪香句。

孤芳忌太洁，莫遣凡卉妒。

注释：元好问从十六岁起开始参加科举考试，三十二岁才进士及第。然因科场纠纷未应选，三十五岁再次应试。

8．在这首写梨花的诗中，作者运用了什么手法来表现梨花？写出了梨花的什么特点，请简要分析。（5分）

 

 

9．诗人借笔下的梨花表达了哪些感情？请简要分析。（6分）

 

 

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荆轲刺秦王》中“                 ，                 ”既写出送别英雄的凄寒环境，又写出送别英雄的悲壮气氛。

（2）苏轼的《赤壁赋》中颇多生命哲思，如“                 ，                 ”中关于生命短暂、人生微末的感慨，但苏轼的魅力在于，不因此而消沉，反借此而豁达，释怀。

（3）《劝学》中“                 ，                 ”运用比喻论证的手法，通过“木”和“金”的变化变来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

 

乙  选考题

请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分） 

秋天的况味

 林语堂

①秋天的黄昏，一人独坐沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼，缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着，乃轻轻地一弹，烟灰静悄悄地落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口地吞云吐雾，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱的情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕黯淡的烟霞，想到秋天的意味。

②这时才忆起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是肃杀、是凄凉、是秋扇、是红叶、是荒林、是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。

③秋代表成熟，对于春天之明媚妖艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍笼之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。或如文人已摆脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生中最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其意味较和。倘是烧的得法，慢慢地吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哔剥的声音，也觉得有一种诗意。

④大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样有兴味。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄浑的笔迹，都令人有相同的快乐。

⑤人生在世如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所不及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽、更恢宏，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、艳丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）（      ）

A．本文用词精炼，语言优美，从全文来看，主要运用了比喻、排比、拟人、反复的修辞手法描写秋的美丽景色。

B．本文欲扬先抑，先介绍了传统之秋的“肃杀、凄凉”之味，再表达对气象磅礴、成熟温和的秋意秋味的喜爱。

C．本文句式运用颇有特点，既长短句结合，见出语言参差错落之美，又整散错置，于自由灵活中偶见整饬之美。

D．作者在文中将雪茄与鸦片做对比，认为鸦片的味道比雪茄更烈，在烟灯上烧出的哔剥的声音，颇有一种诗意。

E．文尾，作者借邓肯之语可怜那些识见偏狭的妇女，因为她们只会吟咏春天和恋爱，忽视了秋天的美丽景色。

（2）请简要分析本文首段的作用。（6分）

 

 

（3）请根据文章内容概括“况味”在文中所包含的具体内容。（6分）

 

 

（4）有人认为本文重在写秋景，有人认为本文重在写人生。你赞同哪种看法？请结合文章内容说明你的理由。（8分）

 

 

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

“卧龙岗散淡之人”张伯驹

①1982年阴历正月十五，京华城内元宵节的大红灯笼刚刚挂上，张伯驹为夫人潘素庆生的鞭炮尚未点燃，自己却被救护车送进了北大医院。一介布衣，一身中服，一脸土色，惟一副眼镜显示他是一个文化人。2月26日，张伯驹告别人世。

②张伯驹是直隶总督兼北洋大臣张镇芳之子（过继，生父张锦芳）。幼时即天性聪颖，有神童之誉。张镇芳为造就儿子的锦绣前程，在张伯驹17岁时，送他进了袁世凯专为贵胄子弟办的混成模范团骑科。毕业后，张伯驹先后在曹锟、吴佩孚、张作霖麾下任提调（秘书）。“宝马金鞭，雕冠佩剑，年少英姿，意气豪横”何等风光！他鄙视官场的尔虞我诈、争名逐利，忧心国事日颓，与自己建功立业的理想相距甚远，遂有“秦关百二，悔觅封侯”之叹，倒把看戏、学戏当成乐趣。他不顾父母强烈反对，脱去戎装，倾心学艺，醉心诗词、书画和戏曲，成了京城第一大玩家。诚如章伯钧所说：“中国文化有一部分，是由统治阶级里最没出息的子弟们创造的。张伯驹就在玩古董字画中，玩出了大名堂，有了大贡献。”

③张伯驹有君子风节。方地山是寒云的老师，清高狂妄。袁世凯称帝时他不居官，题诗明志：“千年大睡浑闲事，何必陈抟见不平。利且不为何况善，安得高枕听鸡鸣。”张伯驹敬佩不已。方是时穷困潦倒，蜗居斗室，三餐不继。伯驹惠助，为不伤其自尊，巧借托收字画为名，以重金相酬。反右斗争时，京剧演员钱宝森批判他时言辞过激，钱去世消息传来，张托人带赙仪100元。这在当时是一笔大数目，当时人均伙食费每月不过10多元。朋友劝他不必送这么多，意思一下即可。但他坚持，并说：“他批判我，不能怪他，更况当初宝森帮我打把式练武功的交情还在。”周汝昌先生亦曾对笔者说过，“伯驹先生雅量令人佩服。我年轻时对他的《丛碧词》一书的音律提了几十条拙见，他从善如流”。

④张伯驹是举世闻名的大收藏家。他倾家荡产事收藏，又把收藏精品悉数捐给国家，这一豪举可谓空前绝后。

⑤1936年溥儒出手的《照夜白图》被上海古董商叶某转售英国，张伯驹痛心不已。他知道溥儒手上还有件国宝——西晋陆机的《平复帖》，担心此帖会重蹈《照夜白图》的覆辙，便请人往商于溥儒，可否相让。溥儒回话：他现在不需要钱；如转让，须20万元。张伯驹拿不出这笔巨款，只好作罢。1937年夏，张伯驹在火车上遇到老友傅增湘。傅告张，溥儒母亲去世，他是孝子，要为母大办丧事，手头正紧。言下之意，这正是求让《平复帖》的良机。张伯驹心想，两次求让溥儒不肯，此时旧事重提是否有点乘人之危？便说：“溥儒需用钱，我先借一万。”回到北平的次日，傅增湘就把《平复帖》抱到张家，说：“溥儒要价四万，他的意思不用抵押，一次买断。”就这样《平复帖》为张伯驹拥有。

⑥1946年北平古的董商人马巨川想将隋代展子虔的《游春图》转手卖给洋人，张伯驹获知后，连夜赶到马宅单刀直入要收购。马巨川张口要800两黄金，意在吓退张伯驹。张气得拍案说：“马老板，此卷我收定了！不得闪失！”旋报告故宫博物院，希收归国有。故宫博物院回话无力收购。张伯驹急了，托人出面与马巨川洽商，几经磋商，马巨川同意降价以220两黄金转让。张伯驹将已寓居多年的弓弦胡同豪宅（原清宫太监李莲英的旧墅）出卖，夫人潘素把自己陪嫁的首饰变卖，方得以成交。一个月后，南京总统府秘书长张群差人来谈，云他愿以500两黄金收《游春图》，希割爱。张伯驹复函曰：“伯驹旨在收藏，贵贱不卖，恕君海涵。”

⑦十五年后的1956年春，当国家号召买公债时，张伯驹手中无现钱，政协会上他表示将一生珍藏字画精品（共8件）卖给国家，所得款项全部购买公债①。此言一出，四座皆惊。

⑧张伯驹的嘴轻轻一张，一生的心血就在刹那间消失。当年避秦，辗转陇蜀之间，为护这几件国宝，他们夫妇将画卷缝在棉被里，日夜提心吊胆，怕日本人，怕土匪，担心出意外，惶惶不可终日……刻下，夙愿得偿，喜悦固然，但不免有种骨肉难舍的痛楚和失落。若干年后谈及此事，张伯驹心态平和地说：“予所收蓄，不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪，则是予所愿也！今还珠于民，乃终吾夙愿。”张伯驹捐献的岂单是国宝，而是中国知识分子的文化精神。

（选自《钟山风雨》）

注：后改为无偿捐献，文化部奖励其二十万元人民币，张伯驹夫妇分文未取。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（  ） （  ）

A．张伯驹从专为贵胄子弟办的混成模范团骑科毕业后，先后在曹锟、吴佩孚等人麾下任秘书，一度让自己和父母都感到十分风光。

B．钱宝森去世之后，张伯驹打算赠送赙仪100元，但张伯驹的朋友们觉得钱宝森先前对他批判过激，不值得张伯驹送这么大数目。

C．张伯驹对马巨川说“马老板，此卷我收定了！不得闪失！”是情急之语，未经过考虑，事后只得求救于故宫博物院，希收归国有。

D．保护国宝，夙愿得偿，固然值得喜悦，但不免有一种骨肉难舍的痛楚和失落。张伯驹的心态平和，但背后是一种面对现实的无奈。

E．本文综合运用动作、语言等诸多描写手法，刻画了一个于乱世中坚守本心、传承文化、看似平凡、实则令人敬仰的文化人的形象。

（2）章伯钧说：“中国文化有一部分，是由统治阶级里最没出息的子弟们创造的。”怎样理解张伯驹的“没出息”？请结合材料分析。（6分）

 

 

（3）文章第三段写道：“张伯驹有君子风节。”请结合材料具体分析张伯驹有哪些君子风节。（6分）

 

 

（4）文章结尾写道：“张伯驹捐献的岂单是国宝，更是中国知识分子的文化精神。”这种“中国知识分子的文化精神”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）

 

 

第Ⅱ卷  表达题

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①甘肃民间布艺制作老艺人王茵，今年80岁了。喜欢手工制作的她童心未泯，她将十二生肖布艺玩偶创作得萌态十足，刻画得        。

②生死相抵的牛、行动如风的虎、千姿百态的马，在汉代天才艺术家的刀笔下表现得        ，仿佛在它们的体内孕育着无穷无尽的力量。

③武侠小说《射雕英雄传》脍炙人口，第七回郭靖初遇黄蓉一场景写得异常精彩，尤其是黄蓉“宰”郭靖在酒店吃大餐一段，写得        。

A．惟妙惟肖 活灵活现 栩栩如生

B．活灵活现 栩栩如生     惟妙惟肖

C．惟妙惟肖    栩栩如生     活灵活现

D．栩栩如生    惟妙惟肖     活灵活现

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．俄罗斯总统普京出席中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动前夕表示，俄中两国对二战的起因、结果和历史持相似看法。

B．天津大爆炸带来的血泪代价在警醒人们关注事故发生原因和安全责任问题的同时，更应促使深刻反思隐藏于城市规划链条中的诸多问题是重点。

C．作为中国最具影响力、存在时间最长的文学类奖项“第九届茅盾文学奖”评选终于尘埃落定，涵盖了最近四年里中国最优秀的长篇小说。

D．第三届绵阳科博会将于9月17日至20日在绵阳举行，届时将有来自世界各地的企业参展，众多高精尖的现代科技产品和大型装备将集中亮相。

15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）

即使在相对自由的国度，大多数人由于无知或者错误整天生活在无止境的忧虑和繁重的苦力当中，这些人注定不能采集到生命中甜美的果实，除了成为一架机器，他一无是处，              而他的成长正是依靠这些无知，最后不得不放弃自己的知识，踏踏实实做一个糊涂的人。

A．他怎么能够意识到自己的无知呢？

B．这些无知是不容易意识到的，

C．意识到这些无知是不容易的，

D．他不可能意识到这些无知，

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

2015年6月7日过去几周，西方某些媒体将中国股市下跌、货币贬值等短期经济波动现象选择性地拼凑到一起，         ①         。然而，更多国际舆论和经济学家认为，观察一个国家的经济形势，不能        ②         ，更要        ③         。中国的一系列定向调控举措效应正不断显现，中国经济运行从长期态势来看是保持在合理区间的，相信中国政府有智慧、有能力在复杂形势中掌握主动权，完成经济社会发展主要目标。

17．下面是国务院新闻办公室发布的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过120个字。（6分）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

120

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。 （60分）

世人皆有登上山巅的潜意识。有的攀登者渴望征服，永不认输，追求“会当凌绝顶，一览众山小”的图景；有的攀登者面对“绝顶”，却潇洒转身，当他“回首向来萧瑟处”时，看到的是“也无风雨也无晴”的神奇，留给世人一个无法揣测的“绝顶”；还有的攀登者认为，攀登不在于翻越了多少山巅，而在于成就了多少次全新的自己。

阅读上面材料，你有何感想？请选取一个角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。不能脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。

高2016届九月月考试题  语文参考答案

1．B（偷换概念，或说张冠李戴。文中第三段说“在书法中，线条的形状和里边的空白，两者之间的关系都是建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态”，而B项中说“‘书法’既是一个动词，也是一个名词。它建立在我们的手能够秉持阴阳自然之态”一句里面，“它”是指“书法”，这样就把“线条的形状和里边的空白，两者之间的关系”偷换为“书法”了。）

2．C（C项“就是说……”的相关内容，扩大了“由书正道”的内涵，把修习的模式纳入了内涵中。）

3．B（B项说法绝对。“就能够写出”把前后的条件关系充要化，绝对化。）

4．C

5．B（每月农历初一称“朔”，十五称“望”，十六为“既望”，最后一天称“晦”，“正月朔旦”即正月初一早上。）

6．B（“张方平认为蜀人多变”错，原文说“人皆曰蜀人多变”。）

7．（1）别（姑息）滋生/造成大的祸乱，也不要（操之过急）导致/促成事变（动乱）。虽然现在谣言一起兴起/四处传播/纷纷扬扬，但我已经打定主意了，外患不一定会兴起，但事变将会从内部引起。（划线处各1分，后三句给2分。）

（2）众人都传言说，蜀地人经常作乱。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，用管束盗贼的办法/法令/刑法来约束他们。（划线处各1分，句意2分。）

文言参考译文：

宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别（姑息）滋生/造成大的祸乱，也不要（操之过急）导致/促成事变（动乱）。虽然现在谣言一起兴起/四处传播/纷纷扬扬，但我已经打定主意了，外患不一定会兴起，但事变将会从内部引起。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。

十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。

眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，能做到孜孜不倦，只有你们的张公了。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人都传言说，蜀地人经常作乱。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，用管束盗贼的办法/法令/刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”

苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。

8．（5分）（1）手法：比喻，拟人，衬托，对比；（任答两个，2分；建议结合诗中词语简要例说手法具体运用情况。）

（2）①概括特点：娴静、文雅、端庄；孤独寂寞（概括1分）。②结合诗句简明分析：“如静女”可见其娴静；“洗风露”“映素月”“孤芳”可见其端庄高洁；“寂寞”“恨”可见其寂寞。（分析2分）

9．（6分）①高洁坚贞的情操；遗世而存的寂寞；无人赏识的遗憾；为人所妒的愤懑。（任答三点，一点1分）②结合诗句对应分析。（一点1分，共3分）

诗歌参考译文：梨花好像一位娴静的女子，寂寞地出现在晚春之中。在春天景色里她是值得珍惜的可爱的花，她那白色的脸颊（指花瓣）由风露来清洗。晚上有皎洁的月光淡淡地映照着她，她那端庄的神态显现岀她文雅的风度。遗憾的是没有超脱的高雅之人，替她续写赞美她洁白清香的诗句。孤单的梨花啊你应顾忌一下自己太洁净，不要引起那些平常花卉的妒忌哦。

10．①风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。③故木受绳则直，金就砺则利。

11．(1)（5分）选B给3分，选C给2分，选E给1分，选A、D不给分。（A．错误，主要运用比喻、排比，拟人不是主要运用的手法，没有反复； D．“对比”说法有误，文中未将鸦片与雪茄对比，“认为鸦片的味道比雪茄更烈”则无根据；  E．说法不够准确。原文为“她们错过爱之秋天的宏大赠赐”。）

D．作者觉得香烟点燃后的蓝烟缭绕、消散，雪茄点燃后的红光炙发、意味温和，鸦片燃炙的哔剥声响颇有诗意。

D．作者用慢火炖肉的声调、老旧的字典等事物来形象、直白地表达对“古旧、纯熟、熏黄、熟练”的事物的喜爱。

（2）（6分）

（1）内容上：

①交代了作者写作此文的背景和缘起：在一个秋天的黄昏，独坐沙发抽烟，看缭烟盘旋，热气升腾，联想到秋天。

②表现作者情感，营造氛围基调：本段娓娓道来，营造了亲切、闲适的气氛，表现了作者此时悠闲的心境。

（2）结构上：照应标题，引出下文。本文首段在全文中起引子的作用。由烟气的飘渺而引起作者的无限遐想，从而引出对秋的感悟。

（每点2分，共6分）

（3）(6分) 

“况味”包含的内容：

①一种不同于春天、夏天、冬天的秋林古气磅礴气象（答“古色苍茏之概”得1分）

②是事物古老、纯熟、熏黄、熟练的特点及其带给人的一种愉快感受。

③是事物表现出的一种有万倍的雄壮、惊奇、艳丽的格调（境界）。（答“更华丽、更恢奇的景色”亦对）。 （每点2分，共6分。若只照抄关键词则不能得全分，须概括。）

（4）（8分）

答：（1）看法：我认为重在写人生。（2分）（2）理由：①本文名为写秋，其实是写领略自己人生“初秋”的况味。（3分）②文中写到“人生在世如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期”，就从前文的描写自然之秋的特点和感悟，转到对人生之初秋的感悟和品味。（3分）③并且最后以邓肯的名句作结，更是抒写作者热爱和陶醉人生的“初秋”。显示了作者达观清淡的人生态度。（3分）

（能表明自己观点2分，理由任答两点给6分。）

（若答重在写景，符合文意，表达合理，亦可得分，但不能超过6分。）

附本文简析：

   （一）《秋天的况味》写于1941 年1 月，后收入《我的话•行素集》。这是一篇谈人生哲理的文章。作者写此文时，正初入中年，名为写秋，其实是写领略自己人生“初秋”的况味。作者开首并不直接下笔写秋，而是写自己在一个秋天的黄昏独坐沙发抽烟，看缭烟盘旋、热气升腾的情味，进而联想到秋天的意味，如此娓娓道来，不急不忙，给人以亲切、闲适感。接着，作者仍未开门见山地直接写下去，而是欲扬先抑，在对秋的“肃杀、凄凉”之味及与春、夏、冬的景象作一番描绘后，才荡开笔墨，说自己所爱的秋是“秋执古气磅礴气象”，是“初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁”，并由此生发开去，信手点出：“人生世人如岁月之四时，必须经过这纯熟时期。”如此写秋，实为文章行文舒缓悠游，侃侃而谈，笔调幽默。

（二）作者在文章开头，并没有开门见山的大肆煊染秋天之美景，而是通过一段香烟烟气的描写，把读者带入秋天那宁静、淡泊的气氛中。“看烟头白灰之下露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样轻松，一样的自由。”烟气轻盈，缥缈、变幻莫测。作者把自己的思绪比作轻烟，巧妙体现出心中无限的遐想，打开了文章的内容，从而引出对秋天的感悟。

   “秋天，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是凄草。”这句话是作者对古代诗词中秋的评价的阐述。这看似与作者爱秋的思想相悖，但经过作者进一步与其它三季对比描写之后，却显出秋的古气磅礴。在作者的笔下，春是娇媚的，夏是热情的，冬是冰冷的，只有秋是最成熟与稳重的。

接着，作者又将秋天之美深化，突出表现初秋之美。文中用两个形象生动的比喻句，突出了初秋美的特点。“初秋的温和，如烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。”这里我们不难看出秋天的温和、沉醉、成熟、韵律。

之后，作者又将文章回归到开头意境，不过这次的意图与上节大不相同。主要是表现自己沉浸在“古老、纯熟、熏黄、熟炼”的秋之中。好进一步描写自己的感受含蓄、婉约，也许这正是作者的风格，他并没有明说，而是比喻成“慢为熬炖回锅肉，古老却完整的旧字典，熏黑了老气横秋的招牌，大书法家苍劲雄浑的笔迹”。让读者自己慢慢去品味。

文章最后感叹到人们常在意春天的美好，却总忘记秋天的“华丽、恢奇”。这句点睛之笔使文章发人沉醉，韵味意长。

12．参考答案：

（1）选E给3分，选B给2分，选D给1分，选A、C不给分。

（A项中“一度让自己和父母都感到十分风光”无依据。C项“是情急之语，并未经过考虑”错。D项“是一种面对现实的无奈”不合文意。）

（2）①张伯驹的没出息是因为他的选择不符合父亲对其锦绣前程的期望。②张伯驹的没出息体现在他鄙视官场，脱去戎装，倾心学艺。③诗词书画和戏曲中自有学问，一样可以玩出名堂，做出贡献。张伯驹并不是真的没出息。（每点2分，意思对即可）

（3）①扶危济困的仗义：巧借托收字画为名以重金相酬，惠助穷困潦倒的方地山。②不计前嫌的胸怀：不计较钱宝森“反右”时的过激言辞，在其去世时送去赙仪100元。③从善如流的雅量：虚心接受周汝昌对自己《丛碧词》一书的音律所提的意见。（每点2分，意思对即可）

（4）①保存文化不遗余力：为阻止《平复帖》《游春图》被卖到国外，不惜倾家荡产买回字画。 ②面对高价求购不卑不亢：拒绝南京总统府秘书长张群以500两黄金收《游春图》的要求。 ③呵护国宝甘受艰辛：辗转陇蜀之间时将画卷缝在被子里，日夜提心吊胆，费尽心思。 ④传承文化不计得失：将所藏字画精品全部捐给国家，不求为己所有，但求传世有绪。（每点2分，意思对即可）

13．C（惟妙惟肖：形容（描写、模仿、刻画、雕塑或扮演等）非常逼真。例如：“这幅画把儿童活泼有趣的神态画得惟妙惟肖”。  活灵活现：形容描述或模仿的人或事物生动逼真，使人好像亲眼看到一样。例如“他忽然把个乐正子又请出来，说得活灵活现，倒也有个意思”。  栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，跟活的一样。例如“鲁迅把这些‘强盗’伪装‘正经’的两面派嘴脸，栩栩如生地刻画了出来”。）（综合三个词语的意思，不难发现它们的共性是“很逼真”，但区别也是显而易见的，即侧重点不同：“惟妙惟肖”，着重于“极精妙，酷似原形”，多指艺术手法的精妙传神，为中性词；“活灵活现”，偏重于“像亲眼看见、就在你的眼前一样”，用法较广，常用于口语；“栩栩如生”，则着眼于“像活的一样”，多指艺术形象的生动逼真，为褒义词。）

14．D（A项成分残缺，“出席”前加介词“在”；语序不当，应为“起因、历史和结果”。  B结构杂糅。  C赘余，去掉“作为”，成分残缺，“涵盖”前加“获奖作品”；逻辑不当，“最具影响力的奖项”是“矛盾文学奖”，而不是“第九届矛盾文学奖”。）

15．A（解答此题可用排除法，仔细分析横线的上下文和各选项的优劣。）

16．答案示例：

①对中国经济不断发出担忧的声音。或：认为中国经济发展陷入困境。（所写内容应该是表示西方某些媒体不看好中国的经济形势。）

②只看短期表现。（依据第一句中出现的“短期经济波动现象”）

③看长期态势。（依据后面出现的“从长期态势来看”）

17．答案示例：

该标识中间是数字“70”， “0”字正下方为数字“1945-2015”，“70”图案的后方是以“V”字形长城图案为背景，图案右上方是五只和平鸽展翅飞翔。寓意：2015是抗战胜利70周年，中华民族组成的钢铁长城，经过战争赢得了胜利，迎来了和平。（要素齐全，方位准确，能说出图案所蕴含的寓意，超出字数扣分）

18．立意参考：

角度一：立足第一类攀登者，人生要不断追求，永不放弃，从而迈向成功。

角度二：立足第二类攀登者，人生在于过程，放慢脚步边走边欣赏，“绝顶”的美并不局限于峰顶，它散落在途中的鲜花芳草之中，它更活在每一个登临者的心中。山路漫漫，唯心绝顶。

角度三：立足第三类攀登者，谈人生“质”与“量”的关系，侧重阐明人生的价值在于成就全新的自己，在于“质量”。

 

 更多资料：“四川中学语文教师团队” QQ群，群号：431151554

 

 


 
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2016高考一轮复习之“文化常识”：中国古（近）代公文100种

November 17, 2015, 1:12 am
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2016高考一轮复习之文化常识
中国古（近）代公文100种

    为了让大家较系统地了解我国历史上公牍的种类、用途及其演变情况，现以徐望之《公牍通论》中所列九十余种从三代到清末民初的公文体制为基础，参照明代吴讷《文章辩体序说》和徐师曾《文体明辩序说》中有关同一体裁的介绍，并征引近人许同莘《公牍学史》一书中的有关论述以及《辞源》和其他史籍中的资料，相互补充，撮为此篇，共介绍古代公文一百余种，以供参阅，尚祈斧正。
一、春秋战国以前的公文
【典】典常。是记述的古代帝王法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。
【谟】臣下为君主就国家大事进行策划谋议的文件。如《尚书》中的《大禹谟》、《皋陶谟》。
【训】是国君教导臣下的文辞。始见于《尚书·盘庚》：“予告汝训汝”。孔安国《尚书序》解释曰“教导之文曰训”。有时以下戒上也可用训，如伊尹对太甲所云，也称《伊训》。
【诰】教告众民，昭告诸候，禁戒、受命之辞。如《尚书》有《汤浩》、《大诰》、《酒诰》，汉唐时代还偶尔使用，宋代则用为授予官职的文书。
【誓】宣誓文辞，如出师告祭天地，登坛誓师和征讨敌人的檄文。《尚书》有《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》。
【命】是命官之辞，大曰命，小曰令。王言同称命，有的用以命官，如《尚书》中的《说命》；有的用以封爵，如《尚书》中的《微子之命》《蔡仲之命》；有的用以饬职，如《尚书·毕命》；有的用以赏赐，如《尚书·文候之命》。秦并天下，改命为制。
【令】小于命，始见于《尚书·同命》：“发号施令”。上古只有帝王对臣下的言词称为令，秦代以后王太子、诸候王对下属都称为令。
【教】始见于《尚书·尧典》“敬敷五教”，韦昭《国语》注：“五教，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。秦制，王候所下达的文书称为教，大臣也可以使用，汉代薛宣以条教著称，《汉书》曾录存其《下贼曹橼教》是一篇体贴下属的教令。隋代公候封郡县者，亦用教。
【方】用木板写的文书。《仪礼·聘礼》篇：“不及百名书于言”。如果写在竹简上，就称为方策。《中庸》：“文武之政，布在方策”。又作方册。周代以后不用。
【简】竹片做的文书，孔颖达说：“简之所容，一行字耳。”一行可尽者书之于简，数行可尽者之于方，方所不容者，书之于册。古代又以“简书”为军事上紧急求救的文书。
【契】券据，这是公文中最早的一种，从象形文字“丰”开始，一根竹片上刻了许多道，用以记事立信。周代用作讼狱的判词，后来发展为两件文书用同一内容分刻期旁，合起来方完善。这是后世契据的前身。周代券据又有名傅别的，意谓傅（附）着约束于文书，分别为两。
【判】《说文》刀部，释为“分”。意指一札判分为二。据《周礼·秋官朝士》：“凡有责者，有判书以治则听”。郑注：“判半分而合者，故书判为辨”。根据以上解释，则“判”为一种古代有证明书、介绍信的作用，与唐宋时代的书判名同而用途实异。
【符】征信的文书，《周礼·地官》：“门关用符节”。一般是用竹子做的，故从“竹”部，汉朝有“竹使符”、“铜虎符”。古代“合符以发征”，同时也必须验看附送的文书，作为事实的说明。所以《释名》说：“符，付也，书所致敕命于上，付使传引之也。”到了魏晋时代，就直接把所附的文书称为符了。唐朝作为下行文书的一种，尚书省下于州，州下于县，县下于乡，都用符。宋以后废除。
【玺书】帝五诏敕的别名。古代长途递送的文书易于破损，所以书于竹简木牍，两片合一，缚以绳，在绳结上用泥封固，钤以玺，所以称为玺书。《左传》襄人二十九年：“公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。”秦始皇以玺书赐太子抚苏，吴讷《文章辨体序说》中说，汉初有三玺，天子用玉玺以封，故曰玺书。文帝元年，尝赐南越尉赵陀玺书。徐师曾《文体明辨序说》：“其为用，或以告谕，或以答报，或以奖劳，或以责让，而其体则以委曲恳到、能尽褒警饬之意为工。”后世即以为诏书之别名。唐时还间或有玺书的名称，五代以后绝不复见。
【上书】战国以前臣下奏谏陈词，都用上书的名称。古代“言笔未分”之时，不分君臣，互相来往都用书，秦虽改书为奏，但因为离古代还不太远，所以仍然有人用书。唐代偶尔用“书”作为外交文书的一种。唐代以后就很少使用。
【檄】军事文书。最早出现在史籍的是《史记》载张仪为檄告楚相。这种文书文辞讲究夸饰，《文心雕龙》说：“檄者，徼也。宣露于外，檄然明白也。……摇奸宄之胆，订信慎之心，使百尺之冲，摧折于咫书，万雉之城，颠坠于一檄者也。”又，汉高祖“以羽檄征天下兵”，把羽毛插在檄文上，表示十万火急，又称“羽书”。以汉代，檄文有六种用处：（一）讨敌，如陈琳作讨曹操的檄文；（二）威敌，向外邦显示本朝威德；（三）征召，征发调遣臣民；（四）晓谕，以人民所重要告示事项；（五）辟吏，拔擢委任下属；（六）檄迎，迎接莅临的上司官员。
【移书】春秋时的官吏通书函往来，称为遗书。如《左传》成公七年，巫臣自晋遗楚子重子反书。又称为贻书，后转作移书，如汉刘歆移书让太常博士。魏晋以后称为移，唐用于诸司自相质问，名称不一，故总名公移以概括。清朝用于武营往来和州、县交涉公事。
二、秦代开始的公文
【制】古代王言为命，秦始皇改命为制。汉代制度：帝命有四，其二日制书。唐朝用于赏罚、大除授、改革旧政、宽赦降虏。宋朝专用于拜三公三省等职和罢免大臣。撰制的官员称为掌制。及元、明、清都有此公文形式。
【诏】昭、告的意思。台皇将古代的令改为诏，凡不属于“制度之命”者，都以诏下达，为人主专用的文书。汉初帝命有四，其三日诏，唐朝避武后讳，改称为制，但唐朝中时还有称诏的。大凡新君即位，都诏告四方，称为即位诏，皇帝去世有遗诏。
【奏】七国以前，皆称“上书”。秦始皇改书为奏，成为人臣上书于君主的一种专用文书。由秦汉一直到清朝都沿用这个体裁，它的内容大体上有陈述政事，呈献典章仪式，反映紧急事变，罪愆谬行等。
【议】《尚书》说：“议事以制政乃不迷。”决定处理事情的适宜方案称为议，议者宜也。最早见于文献的是李斯《上秦皇罢封建议》。到了汉代开始称为驳议。国有大事，必召集群臣进行廷议，如桓宽编著的《盐铁论》记录了汉昭帝召集贤良、文学六十多人为盐铁官营问题展开国策大辩论，即属此类。
三、汉代开始应用的公文
【策书】汉朝命令中的一种。《汉书》载汉初帝命有四，首日策书。注：“策者，偏简也。......以命诸侯王公；右三公以罪免，亦赐策。”它的用是由君主自上而下颁布教令，以驱策臣下，当时只用木简写，所以称为策，又与册通。《周礼》：“凡命诸侯及公卿大夫，则策命之。”魏以后称册，隋代用于封拜、哀讳及赠谥；唐代王言有六三日册，立皇后、太子、封诸王，都用册；明、清亦多用于类似的册封，只是册用的玉金银铜的等级不同。
【敕】含有饬、戒的意思。使臣下自觉警饬，在政事上不敢怠惰。顾炎武《金石文字记》：“敕者，自上命下之辞。”汉制，天子命令有四，其四日戒书，就戒敕。汉朝新太守上任，皇帝都敕书或相戒约，也用于谕诰外藩及京外官员。汉朝官长对下属，祖、父对子孙也都可以用敕，如《韦贤敕弘自免太常》、《丙吉教敕乳母》、《王尊教敕功曹》等。南北朝以后，只限于朝廷使用。唐以后奖谕封赠也用敕，和原义不合了。
【铁券】最早见于汉初，功臣受封，由朝廷颁赐丹书铁券。誓词中把对他们及其子孙后代的信任，比作泰山、黄河一般的永恒。特别是唐代，藩镇割据，骄横跋扈，朝廷怕他们反叛，都赐以铁券，文里言明，虽有重罪，皆可赦免，以笼络他们，铁券的形状如同覆瓦，字用金屑填写。唐以后废除。
【棨】汉代的“传信之符，”即今天的护照，名为棨。用缯帛或刻木制作，分成两半，在骑缝处书写，各持一半，出入关时验看，合得对才准许放行。后来发展为两联单，其一为存根，直到清朝职官就职到任，部中发给执照，亦称文凭，实际上也是护照之类。
【章】汉代定礼仪有四品，其一日章，有时也称上章，是用于谢恩的文书。到后汉时，间或用于论事进谏或庆贺。魏晋迄隋唐一直沿用，到唐代以后才废除。
【表】与章性质相同。汉代开始用于陈情。东汉以后，凡属于论谏、劝请、陈乞、待罪、进献、推荐、庆贺、慰安、辞（官）解（官）、陈谢（谢官、谢赐）讼理、等事由，唐宋迄清代，只用于陈谢、庆贺、进献。此外还有军事失败后的降表、大臣薨逝前的遗表。
【封事】汉代的章奏都不封口。只有奏陈秘密事项，防止泄漏，才用黑色口袋，贴上双重封条呈进，称为封事。唐代仍用于秘密的进谏。杜甫诗：“明朝有封事，数问夜如何”，遇有进呈密事，连觉也睡不着了。这种封事体裁，元明以后就少见了。后世的密奏、密呈，都是封事的一类。
【疏】下情上达叫做疏上，疏是疏通的意思。也是自汉朝始创的文体，实际上即是奏的一类。唐宋到清代都有这一文体。后世又以奏疏为群臣论谏的总名。但私人书信中也有用疏的名称的，如陶渊明《与子俨等疏》。
【状】陈述的意思，分条列举事实上言于皇帝，又称奏状。始创于汉，一直沿用到宋代。唐代近臣上书言事用表，也有时用状，两者的区别是表讲究文采，状比较质俗。宋代用奏状，元代各部对尚书省、明代县上府州等皆用申状。明代县上府州等皆用申状。明代应天府、太常寺、翰林院等上各部的文书又称呈状。
【奏记】汉制，下官言事于上级用奏记，如《后汉书》陶谦上奏记于朱隽。这是汉魏时代的一种公文，也称为贱。
【白事】告明其事，汉代所用。也属于奏记一类。
【露布】有四种作用：一、汉代皇帝制书用玺封，但赦令赎令均露布下州郡，《文心雕龙》所谓“露版以宣众，不可使义隐”；二、公代臣民上书于君主，不缄封的都称为露布，是别于封缄而言的；三、汉末也把军中檄文称为露布；四、北魏迄唐代，用兵获胜向上奏捷的文书也称为露布。
【牒】《说文》称为札。汉代始创，又名签，六朝时有之。唐代下达上的文书有六种，其第六种称为牒。有品秩的公文均用牒。明代诸司之间公牍。清代佐贰官及学官行府、州、县皆用牒。近代外交公牍中还保留了牒的名称，如通牒即照会。另有最后通牒（哀的美敦书）。
【贱】(本段内贱的原字为牒的左半字与贱的右半字组合，因电脑打字打不出原字，权用贱字代替，下同)亦作笺、贱表。如东汉时，上书皇后、太子、诸王多用贱记。又称奏笺，用于郡将（如黄香奏笺于江夏）。魏晋以后只称贱。偶尔亦有以上行下用贱的。明清两朝，只用于上书庆贺皇后、太子。
【诉状】呈诉的文书。自汉以来皆有之。唐及五代或称折状，其格式格式与奏状相同。宋以后只称状，入后，状的种类有奖状、委任状，并成为法院专用文书的一种。
【辞】讼狱供招的文书称为辞，自具口供则称为自列。司马迁《报任安书》：“拳拳之忠，不能自列。”但唐代《百官志》列为六种上达文书之一（表、状、贱、启、辞、牒），即不管是否为诉讼文书，都可称为辞。
【章程】今人称章程，有规章制度的意义。汉人则专指工程格式而言。
四、魏晋时代开始应用的公文
【贱命】授官的文书。《世说新语．栖逸》：“既有高名，王丞相（导）欲招礼，故辟为府掾。得贱命......。”
【赦文】赦释为舍。史书上经常提到赦书的话，但流传下来的赦文最古的只有魏文帝《赦辽东吏民文》。凡赦大都由于其情节可怜悯，或者事实之可疑，或者因为合于所谓三赦三宥八议之列，所以赦免。后世有大赦之法，为文昭告四方，赦文的体制就产生了。也有人称之为“德音”。但唐代戒励风俗的帝王诏书也称为德音，所以德音与赦文实为两事。唐宋以后凡有赦免，都要行文。用赦令。
【启】晋人以启为上言于元首的文书名称，如山涛《举崔谅等可补吏部郎启》荐举“非但正已，当肥正人”贤才，即有名的《山公启事》。宋齐梁陈都沿用这一体裁。明代臣下言事于太子、诸王称为启本，程式与奏本同。
五、六朝时代开始应用的公文
【贺表】国家遇有重大庆典，臣子献文颂贺，使用这种文体，多半是四六骈文，始见于六朝，唐宋以后仍然沿用。
【列辞】人民讼狱陈列之辞，一般都比较俚俗，刘勰所谓“列者，陈也。陈列事情，昭然可见也。辞者，舌端之文，通于己人。”
【签】见《文心雕龙》：“议政未定，故短牒治谋，牒之尤密，谓之签。签者，纤密也。”（《文心雕龙．书记》）大概相当于奏记的一种。
【牒状】讼辞。《魏书﹒源贺传》附：“源子恭奏曰：‘徐州表投化人许团并其弟周等，究其牒状，周列云己萧衍黄门侍郎.....。’案牒推理实有所疑。”南朝称为牒诉。见孔稚圭《北山移文》。
【告身】委任官职的文凭。《北齐书．傅伏传》：“周克并州表投化人许团并其弟周等遣韦孝宽与其子世宽来招伏，......即给告身。”告身，是沿南北朝的遗制，又称告词，是诰的别名。唐时以后，官爵冗滥，有空白告身，随时可填人名（《资治通鉴》217唐至德元年载）。明王世贞《委宛余编》：“唐时将相告身用金花五色绫纸，至宋则用织成花绫，以品次有差。”又：“至国朝，考最始给予一品至五品皆诰，六品以下敕，花殊异。”
六、隋唐时代开始应用的公文
【发敕】唐朝制度，废除或设置州县，增减官吏，发兵。授予、免除六品以上官职，皆用发敕。
【敕旨】旨，意也。唐代百官奏请朝廷施行的政务，竽帝批答用敕旨。后来又称旨。自唐迄清，历代都用此名称。
【敕书】唐制，皇帝行文臣僚，凡慰谕公卿，诫约朝臣者称敕书。
【敕牒】始于隋唐之际，除授百官，由门下省政事堂草拟文书经中书舍人进奏画敕字，然后政事堂出牒公布于外，所以又称敕牒。宋元沿用此体。又据《资治通鉴》二一Ｏ唐景云元年：唐制，封授三品以上官称册授；五品以上称制授；六品以下称敕授。
【德音】唐宋两代，在诏敕之外，还有德音一体，用于颁降恩惠，如同后世所称的恩诏，旨在戒励风俗。
【批】从唐代开始，公牍才有批。唐以前只用于私人书信，保王羲之《敬伦帖》末尾书“羲之批”。唐代君主对大臣疏奏的答复称为批，又称为批答。但自从唐太宗答刘泊之后，皆由词臣代为执笔。唐玄宗曾设置翰林待诏。掌四方批答。唐朝有给事中的官职，他的责任是对诏敕不便于下达的，涂窜而奏还，称为“涂归”。下级对于上官的符牒，不便实行的也可以批了意见退还原件，但须是敢言的循吏。后来官府对下级机关的禀启，也用批或批示答复，以迄。
【判】唐人集中多判词，文章用骈俪体。唐代贡举有明法科，考身、言、书、判四事。宋江少虞《宋朝事实类苑》卷三十二《典故沿革》：“大率唐人风俗，自朝廷下至郡县，决事皆有词，谓之判。”
【堂贴】唐代中书省所下宰相判事文书。
【榜子】唐人用于奏事、通谒。唐陆贽有《榜子集》。这是大臣入觐皇帝时用以奏事的一种文体。宋人称为札子。唐人亦有将有将布告称为榜子的，见《太平广记》四九一所载李公佐《谢小娥传》：“岁余至浔阳郡，见竹户上有纸榜子，云：‘召佣者’。”
【榜】用木牌悬挂揭示的文书，通作榜。唐宋两朝节度使初任命，用敕收出示晓谕管内官吏、军人、僧道、百姓、称为“布政榜”。元以后废。宋代亦用于救茺恤民，如拉熹《劝立社仓榜》；或用于保护文化古迹，如朱熹《洞学榜》。宋代又有“揭示”，用天征赋徭役，后世宣布地方公款收支用“揭示”，韦源于此，清代又有应个人或团体的请求而发的保护权益、维持秩序的布告，称为“给示”，由官署或呈请人公开张贴。
【咨报】唐代学士院上中书省的公文称为咨报，见宋江少虞《宋朝事料类苑．词翰书籍》：“若百司申中书，皆用状，惟学士院用咨报，产如札子，但当值学士一人押字而已，谓之咨报。此唐学士旧规也。”
【笺启】唐人以笺启为上行文之一，任记室的文人多擅长此文体，大都是四六骈俪。
【关】本义是由此以达彼为关，唐代诸司之间自相质问所用的公文体裁之一。宋明仍沿用，清代只有正印官（从布政司到知州、知县等各级地方长官）对佐贰（通判、州同、县丞），都司对于府、州、用之。后废。
【刺】本义为达，见《文心雕龙．书记》：“刺者，达也。”《陔余丛考》说：“古人通名，三用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺。”即今之名片。但作为公文的一种不知始于何时。唐书《百官志》上说，诸司相质的文书。除关文与移文而外，尚有刺文，但程式无考。
七、宋代开始应用的公文
【诰命】自宋代开始，凡是文武官升迁或改任职秩，内外命妇的除授及封叙赠典，均用诰命。明朝制度，三年考绩褒扬美德用诰，洪武间一品至五品皆授以诰命六品以下授敕命，清朝仍沿用此制度。这种诰命、敕命的的文字，是预先撰定的四六文体，有固定格式，按品级填写。
【御札】札，木牍。《中庸》“方策”注：“简、札、牒、毕，同物而异名，札木简之薄小者也。”宋代开始成为公文的专用体制，中书省掌宣封命令，如布告、登封、郊祀及发布君主重大号令时用，性质同于诏令。
【敕榜】宋代君主诏令的又一体。用于戒饬、勉励百官，晓谕军民。
【答子】答与意义相通，用途稍不同。宋代答子有三种用途：一是群臣百司上殿奏事，有时用答，相当于唐代的榜子。《宋史．范质传》：“先是宰相见天子议大政事，必命坐面议之，......及质等惮帝英睿，每事辄具答子进呈，......由是奏御多，始废坐论之礼。”第二种用途是下官上书于上官，如王十朋与赵安抚《乞降祀上虞帝舜庙答子》。第三种用途是上行下的文体，中书指挥事，凡无皇帝降敕的称答子，和唐代的“堂帖”相类似。诸路帅司指挥所属部下也用答子。
【故牒】故牒为上司达于下级的文书，自宋迄明清皆有之。故牒二字原用于结尾，意为“特此下牒”，后为专用公文名称。
【公牒】宋朝六部之间互移文用公牒。
【咨】宋代始用于学士院，初尚不拘形式，略书数语犹如简帖。日久由简而繁，为与移、牒同样重要的文件。元明清三代地位相等但不属于同一系统下的同级机关之间的往还，相反，地位相等的敌体机关则用公函而不用咨。
【呈状】宋代开始使用的一种上行公文。明代应天府及太常寺、钦天监、太医院、翰林院、光禄寺、太仆寺、提刑、按察司上各部用量状。清朝只称呈，经历、知县、县丞、主簿上书于知府用此文体。仍沿用。
【申状】申，伸义，含有申明冤抑和舒陈曲衷的意思。宋时列为公文体制。是下级对上级的指挥措施有不同意见的申述，称为申状。如朱熹知南康军时，反对安抚转运使使衙转颁尚书省答子关于将南国移治湖口的牒文，写了《申免移军治状》，备陈四项于民有害于官无利的理由。元时各部对于尚书省，明时县对于府州、各州对于府以及按察直隶府州上六部皆用申状，请改称申文，废。
八、元明两代开始应用的公文体制
【答】元朝中书省下行文书，明朝改为答付。各军都督府对于各卫指挥使，六部对于各衙门，布政使对于所属衙门行文时都用答付。清朝只称答，废除。
【敕命】明代命官，用敕不用诰，洪武二十六年定六品至七品官的任命，皆授敕命。《清会典》仍沿用此制度。
【下帖】明知州下行文书用下帖，清废。
【告示】上级指挥下级用示。明代官厅张贴在道路的对于人民昭告事项的文书称为告示，清仍沿用，改为“布告”。
【牌面】元代公文名。一为由朝廷发给作为出差的凭证，驿官及差寂凭以给马的文书。《元史．兵志》：无牌面而给马，或有牌面而不给者，皆罪之。二为元代发给有功者的奖牌，谓“降宣敕牌面”。
【勘合】旧时文书加盖印信，分为两半，当事双方各执一半，查验骑缝半印，作为凭证。明代用于边戌调遣，有调军勘合和军籍勘合。，清代官吏使奉差出京沿途用驿站马匹，须查驵邮符，亦称勘合。文官府文簿，编立字号，由上官用关防盖半印。称勘合文簿。
【照合】始见于《宋史．河渠书三》，元八年十月：“丙辰，张商英又言：‘......乞取索照会’。”至明始以会为公文书的名称。清朝使用于官厅间文武不相隶属的双方，有甲、乙两式。官阶相等用甲式，日期用墨写，称为“墨笔照会”；官阶悬殊，上对下用乙式，日期用朱写，称“朱笔照会”。亦以甲式用于对外国公使、领事。只有外交文书用照会。
【题本】明初诸司有急切机务，不得面陈者，许具题本投进。清代沿用至光绪末年改为奏本。
【揭帖】元代公布政收支帐目的文书，明代正式作为文书之名。陈眉公《闻见录》载：“累朝以来，凡有密奏及奉谕登答者，皆称为揭帖。......以文渊阁印封缄进御，左右近侍莫能窥也。”似乎只有阁和能使用。但海瑞知淳安时，曾向巡按鄢懋卿上揭帖，揭露其出巡州府，供给奢侈，糜费里甲，怨口嗷嗷，是又不限于大臣可用。晚明又演变为露简公启。
【咨呈】始于明代，凡六部行文五军都督府，各处承宣布政使司行文六部，清各省布政按察上六部皆用咨呈，初也曾用过，旋废。
【牒呈】始于明代，应天府上都司布政司，各府上十卫指挥使按察司，按察司上布政司用之。清代各府行按察司，直隶州知州行知府，府、州、县佐贰官行府、州、县等亦用牒呈。废。
【牒上】仅明代有此体制，凡各处守御千户所兵马指挥上各府，皆用牒上，其式咨呈略同。
【参评】长官告属吏的文书，类似古人的“教”明人偶尔用之。
九、清代开始应用的公文
【谕】告之使晓谕也。最早见于《左传》。汉高祖有人关告谕，但其文已佚。清制，皇帝特降的命令为谕，由于臣下奏请而批复的文书称为旨。用于晓谕中外及京官自侍郎以上、外官自知府总兵以上的黜陟调补，统称上谕。长官告其属吏也称为谕，机关仍沿用。
【堂谕】清代州县衙门审断案件需当场提出处理批示，称为堂谕。初年各县知事审断轻微案件仍沿用。后废。
【札】原义为古代写字的小木片，清代上级官厅对下级官厅行文饬事、委办和督催所用。
【牌】清代用于下行的公文。各部行道府以下、府行州、州行县的文书都用牌，又称行牌牌文。
【揭】用于道、府、、县纠参所属官吏。
【详】清代始用，副将以下行提督、参将以下行总兵都用详。又下级官对上级官的报告称为详。民初曾一度采用。
【禀】古代受命为禀，见《尚书．说命》：“臣下罔攸禀命”。后来以下对上白事为禀，有失原意。清代下级机关向上级机关的报告文书用详文，有时不便或不必见于详文者用禀帖。《儒林外史》第五回：“汤知且把这情由细细写个禀帖，禀和按察司”，可资参考。人民向官厅陈述事件也用禀帖。
【折】叠也。把所写的文书折叠，以便向上递送，所以称为折。清代下官向上级有所陈述者用手折。言于元首用奏折。
【谕帖】清代长官对下属六房书吏有所训示时所用，又称为传谕。
十、民国时期应用的公文
民国的公文几经变革，最后总结为十种，其中有沿前代名称且用法相近的，如令、咨、批等。
【令】中枢机关及省以上机关公布法令、任免官吏有所指挥时用令。元年公布的程式中。令有七种：大总统令（法律令、教令、条约令、预算令、任免令），院令，部令，委任令，训令，指令，处分令。三年又分大总统令为策、申告、批四种。一九二九年除保留训令、指令另为二体外，其余统一为令。
【训令】旧上级机关对所属下级机关主动下行的指示性文书，通常是“合行令仰知照，并饬所属一体遵行”广泛发送的通令。三年曾规定国务卿面奉大总统谕与部院行文书，以“封寄”或“交片”行之，与各地最高级官署行文亦用封寄，后废。
【批令】上级机关对下级机关呈报或靖示具体问题的批复文书，用指令。无论有无意见，每件均有指令回复。虽然无意见，亦批“呈悉。此令”或“呈件均悉，件存。此令”。初年限于大总统或上级官对下级官有所指挥用指令，而上级官署对下级官署或职官用经。三年，又规定“批令”，用于大总统裁答各官署之陈靖事项。
【布告】对于公众宣布事实或有所劝诫时用之。初年，官署对于人民的宣告事项用“下达”。一九二七年改布告为通告。
【任命状】任命官吏时用之，官吏计有特任官（中央大员）、简任官（厅长、专员之类）、荐任官（县长之类）、委任官（科长、科员之类）。
【呈】立法、司法、行政、考试、监察五院对于国民政论，或各院所属机对各该院，其他下级机关对于直辖上级机关，或人民对于官署有所呈请时用之。又机关内部下级对上司有所申请则用“签呈”，相当于今日之内部请示报告。三年，曾规定一种“咨呈”，用于各部院和各地方最署向大总统府政事堂行文。又规定下级官署或职官对于上级官署或长官（以及与之相等的官署或职职官）之呈请报告用“详”。

 
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2016作文素材、图文转换：两张相似的图片

November 17, 2015, 3:03 am
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2016高考一轮复习：文言文古代文化常识汇总（最全版）

November 21, 2015, 6:35 am
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文言文古代文化常识汇总（最全版）

 
一、人的称谓
 直称姓名    大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为
　　【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五
　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
　　【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
　　【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲
　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
　　【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵
　　【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小
二、古代职官
　　【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。
　　【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《<</span>指南录)后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”
　　【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。
　　【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁
　　【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
　　【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。
　　【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
　　【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”
　　【大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉安帝的大将军。
　　【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。
　　【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。
　　【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”
　　【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。
【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。
　　【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
　　【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。　
　　【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。　
　　【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。
　　【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”
　　【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。　
　　【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”
　　【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 袁世凯为兵部侍郎。　
　　【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。
【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。
　　【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。　
　　【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”
　　【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
　　【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”
　　【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。
　　【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
　　【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”　
　　【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。　
　　【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
　　【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令
　　【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。
　　【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。
　　【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。
【校尉】两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。
　　【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。
　　【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
　　【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”　
　　【知府】即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”　
　　【县令】一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”　
　　【里正】古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”　
　　【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”　　
　　【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。　
　　【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：　
　　(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。　
　　(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
　　(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
　　(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。　
　　(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
　　(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
　　(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。　
　　(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
三、天文历法
　　【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
　　【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
　　【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
　　二十八宿与国分野如下:
　　星宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女 虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸
　　国 郑 宋 燕 越 吴 齐 卫 鲁 魏 赵 秦 周 楚
　　星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸
　　州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
　　【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
　　【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
　　【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
　　【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
　　【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
　　【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
　　【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
　　【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
　　【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：
　　(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
　　(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
　　(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
　　(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
　　(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
　　(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。　
　　(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。　
　　(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
　　(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。　
　　【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。　
　　【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。　
　　【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”　　
　　【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。“织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”
【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”　
　　【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”　
　　【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。　　
　　【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”　
　　【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。　
　　【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：
正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分
三月 清明、谷雨 四月 立夏、小雨
五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑
七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪
　　 十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒
　　为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
　　【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
　　【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
　　【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。
　　【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”　
　　【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
　　【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。“六十甲子”依次是：
　　 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
　　 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未　
　　 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
　　 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
　　 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
　　 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：
　　(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<</span>指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。　
　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。　
　　(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
　　【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：
　　(1)序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。
　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
　　(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。
　　【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：
　　(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”
　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。
　　(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。　
　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
　　【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：
　　(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
　　(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。
　　天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
　　地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
　　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”
　　【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
　　 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间
　　 黄昏 一更一鼓 甲夜 19-21点　
　　 人定 二更二鼓 乙夜 21-23点
　　 夜半 三更三鼓 丙夜 23-1点
　　 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1-3点
　　 平旦 五更五鼓 戊夜 3-5点
四、古代地理
　　【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”
　　【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
　　【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·
　　【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。
　　【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”
　　【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”
　　【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
　　【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
　　【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。
【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
　　【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”
　　【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
　　【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
　　【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
　　【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。
　　【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
　　【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
　　【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
　　【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
　　【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。
　　【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
　　【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
　　【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
　　【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
　　【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
　　【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
　　【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
　　【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
　　【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
　　【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
　　【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”　
　　【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<</span>指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”
五、科举制度
　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了'干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
　　【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
　　【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：'君赐不可违也。’”
　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
　　【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
　　【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化。
　　【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、
　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
　　【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒
　　【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
六、风俗礼仪
【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与 “春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。
１　　　２
３　　　　　　 ４
５　　　　　　 ６
７　　　８
【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。
　　【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求 “五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
　　【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。
　　【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
　　【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
　　【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》： “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
　　【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
　　【秦晋之好】春秋时，秦、晋两
　　【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
　　【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
　　【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：
　　(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
　(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。
　　(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
　　(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
七、饮食器用
　　【五谷】古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。　
　　【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。　
　　【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。烹调上讲究“五味调和”。　
　　【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
　 【八珍】指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。　
　　【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。皿，盛饭食的用具，两边有耳。盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。盆盂，均为盛物之器。案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。《鸿门宴》中有这么一句：“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”说的就是这种境遇。箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，贵族的食器则以青铜居多。古代统治者所用的筷子，有的用金、银或象牙制成。
【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。古代常将整个动物放在鼎中烹煮，可见其容积较大。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝。镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过孔眼将食物蒸熟。鬲与鼎相近，但足空，且与腹相通，这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。炊具可分为陶制、青铜制两大类。一般百姓多用陶制，青铜炊具为贵族所用。　
　　【古代酒器】尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形状不一的盛酒器。爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。角，口呈两尖角形的饮酒器。觥(gong)，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒，欧阳修《醉翁亭记》中有这样的描述：“射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。卮，也是一种盛酒器，《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”之句。
　　【羹】即肉汁。有两种：一种是纯肉汁，供食饮；另一种是肉羹，制成五味调和的浓肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，贫苦百姓只能用白水煮菜为羹，这就是所谓的菜羹。
　　【脍炙】脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉则用火烤。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。
【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行。《孔雀东南飞》：“阿母得闻之，槌床便大怒。”诗中的“床”指的是坐具。和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。其独特风格与样式，对世界不少国家产生过深远影响。
八、音乐文娱　
　　【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。　
　　【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。　
　　【十二律】古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称 “律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。　
　　【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》《老八板》，广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音乐、各地各种乐曲，其中不少是我国传统文化中的珍宝。　　
　　【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞)。以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。　　
　　【春江花月夜】乐府《吴声歌曲》名。相传为陈后主(陈叔宝)所创，原词已佚。隋炀帝、温庭筠等都曾作有此曲。唐代张若虚所作的《春江花月夜》最为出名。　　
　　【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，简称《霓裳》。唐代宫廷乐舞。其由来传说不一：有的说，唐玄宗登三乡驿，望见女儿山，归而作之；有的说，此曲是《婆罗门曲》之别名；有的说，唐玄宗凭幻想写成前半曲，又将西凉都督杨敬述进《婆罗门曲》改编成后半曲合而制之。白居易有首诗，对此曲的演唱作了详尽的描述。　
【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民间流传。乐曲描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战之情景，运用了琵琶特有的表现技巧，表现古代战争中干军万马冲锋陷阵之势，十分生动。此曲是传统琵琶曲的代表作品之一。
【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。　
　　【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故实等。这些文具，制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州的端砚、浙江吴兴的湖笔。　
　　【书法】中国传统艺术之一，是以汉字为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气质等精神因素，遂成为一门独立的艺术。用笔、结构、章法为书法之大要。从商周甲骨文、两周金文、秦篆、汉隶，以及魏晋到唐宋楷、行、草，书体繁复，流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》等珍贵书法遗产。　
　　【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为后两种与造字无关。象形即描摹事物形状的造字法，如“日、月、山、羊、马”等，象形字全是独体字。指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是独体字。会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，如“明、旦、采、休”等。

 
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2009-2015年高考语文新课标全国II卷知识点列表分析探究

November 22, 2015, 5:53 pm
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2009-2015年高考语文新课标全国II卷知识点列表分析探究

邓月莲


一、现代文阅读

题型: 客观选择题

大纲要求： 考查学生筛选、整合信息的能力以及提取信息的准确度和速度。

1. 分值：3分

（1）历年考点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

理解重要词语的含义

理解词语的含义

理解段落内容

理解重要词语的含义

理解描述对象

理解文章内容

理解重要词语的含义

（2）易错点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

原文关键词的偷换（偷换概念）

对原文的准确记忆迁移。表述过于绝对。

概念的偷换，无中生有

对原文概念的偷换（偷换概念）

对关键虚词的考查

原文概念的主次偷换（偷换概念）

原文关键词的偷换（偷换概念）

（3）分析指导：此类考题的考点相对单一，集中于对关键词的理解。考查学生筛选、整合信息的能力以及提取信息的准确度和速度。错误选项的设置往往都是在一些关键词上做文章，变换词的概念，无中生有。因此做该题时应当先读题目，划出关键词，随后再去文章中找，而该题出题顺序也是按照段落顺序依次排列，该题较简单。2014年的理解题将“主次”偷换。2015年原文是“并不被看作是重要的美学问题”，而不是“并不属于美学的研究范围”。

2. 分值：3分

（1）历年考点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

理解并比较文章句子

理解原文句子

理解原文句子

理解原文句子

理解原文句子

理解原文内容

理解并比较文章句子

（2）易错点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

偷换概念，无中生有

无中生有

偷换概念

无中生有

忽视原文中的关键词

无中生有

强加因果

（3）分析指导：此类考题集中于对原文意思的理解上，考点与第一题基本相同，也是考查学生筛选、整合信息的能力以及提取信息的准确度和速度。错误选项的设置往往都是在一些关键词上做文章，偷换概念，无中生有。2014年“同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责”于原文无据。2015年接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。（2）理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在着因果关系。

3. 分值：3分

（1）历年考点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

根据原文内容理解分析推断

根据原文内容理解分析推断

根据原文内容理解分析推断

根据原文内容理解分析推断

根据原文内容理解分析

根据原文理解分析

根据原文内容理解分析

（2）易错点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

偷换概念

偷换概念

偷换概念，无中生有

无中生有

偷换概念，无中生有

无中生有

无中生有

（3）分析指导：该题集中于对原文的理解分析及推断，不能集中于单句话进行理解要有宏观思维。一般往往在句子的范围上做文章，偷换概念，夸大概念，或缩小、扩大概念的范围。2014年的该题无中生有“有关食品安全的规定始于周代”的说法原文无据。2015年见第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”这样的意思。另外也不能说《西厢记》是对《莺莺传》的误读，《金瓶梅》是对《水浒传》的误读。推断题近年题出现少了。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

4. 题型选择分值：3分

考点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

分析实词

分析实词

分析实词

分析实词

分析实词

分析实词

断句

做题指导：此类考题主要考察文言实词在文章中的意义，在做此类题型时需要考虑上下句的逻辑关系，前后人物的态度观点以及加点实词的前后词的词性，同时需要学生日常的积累。2014年注重积累便能答对。先整体阅读文段，弄懂其大意是韩文对刘瑾等人的不满，文段先写刘瑾等人引导皇帝沉溺声色犬马的行为，接着写韩文对这些行为的不满。于是据此理解断句。2015首次将实词去掉改为断句题。实词题可用代入法等方法，断句可找标志性的虚词以及谓语动词或形容词，尽可能顾及句子的完整性。

5．题型:选择分值：3分

考点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

关于人物性格的信息筛选

关于人物性格的信息筛选

关于人物性格的信息筛选

关于人物性格的信息筛选

关于人物性格的信息筛选

断句

文学常识

分析：此类考题主要考查学生对文章关键句的理解，同时要学会分析文章的内容，概括所给选项句的中心意思及态度观点。应对此类考题一般采用排除法，并结合上下文的语境考虑选项所出示的事件还是人，分析哪些是切合题意描写人物品质的。2014年在这道题，是近五年中首次出现的类型，作答时先整体阅读文段，弄懂其大意是韩文对刘瑾等人的不满，文段先写刘瑾等人引导皇帝沉溺声色犬马的行为，接着写韩文对这些行为的不满。于是据此理解断句。2015年首次加入文学常识，这就需要讲课时不断地积累，.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。（应该是嫡长子继承制。）

6．题型:选择分值：3分

考点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

分析文章内容的能力

分析文章内容的能力

分析文章内容的能力

分析文章内容的能力

分析文章内容的能力

分析文章内容的能力

分析文章内容的能力

易错点

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

无中生有

偷换语义

变换顺序

偷换语义

无中生有，准确把握虚词

实词语义的偷换

无中生有

无中生有

分析：此类考题的考查类型已经基本定型，考查的对象定位在对原文的意思的理解，考点一般集中在个别实词、事件的主语、语义的理解以及事件前后发生顺序等方面。

7. 题型翻译 分值：10分

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

文言文的翻译，对应原文

同左

同左

同左

同左

同左

同左

分析：此类考题的考查类型已经固定，考查对象包括对原文的理解，对关键实词的翻译，词类活用，对特殊句式，古今异义，一词多义，查推测语意的能力等方面，也是考生丢分的重灾区。一般采用五步定位法解决：1、留，保留原文的人名地名年号官名等不需要翻译的东西。2、换，找出句子中的实词进行翻译替换。3、补，把句子中省略的东西翻译后补充进原句。4、删，删掉无实际意义的词。5、调，解决语序问题。2014采分点（1）淳安公主有三百顷皇上赏赐的田地，又想夺取任丘老百姓的产业，韩文竭力抗争才让这事停止下来。（关键词：赐、复、民业、力争各1分，句意1分）(2)韩文立即偕同各位大臣匍匐在金銮宝殿给皇帝上书，奏章递入皇宫，皇帝吃惊得哭泣着吃不下饭，刘瑾等人十分恐惧。（关键词：偕、伏阙、入、不食各1分，句意1分）2015年文言词法、句法不多，都是日常积累的词语。

（二） 古代诗歌阅读

8.分值：5分

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

对诗句描写内容的分析（景物描写）

对诗句描写内容的分析（环境描写）

对诗句思想感情的分析

思想感情及艺术手法

艺术手法及分析

艺术手法及感情分析

炼字句

分析：此类考题的考点集中在字词句内容的分析及写作手法的分析。特别是对整句的内容的描述更是一个高频考点，在复习时应有针对性的训练学生的语言表达能力，同时相应的让学生掌握诗歌的艺术手法，情景关系等。从2013年开始趋势集中于艺术手法，解答此题，要学会运用一些赏析诗词的术语来概括，比如，对抒情诗，有情景交融、借景抒情、触景生情、融情于景等；对说理诗，有托物言志、寓理于物等。其他还有动静结合、有声有色等。2015炼字题近五年没有出现，因此要继续训练学生把握关键词的能力，以及把握形象及语言的特色。

9.分值：6分

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

艺术手法及思想感情，解题

诗句内容及思想感情

艺术手法及分析（情景关系）

诗句内容分析

思想感情及分析

思想感情及分析

思想

感情

分析：此类考题的考点近几年主要集中在艺术手法及思想感情上，艺术手法出现的频率是相当之高。在复习时，对艺术手法的分析应该细化到点，让学生能够有话可说，有话可写。从13年开始集中于思想感情，解答此题，要注意到，虽然题目只是问的两个“灯前”所表达的不同意思，答题时必须紧扣这个基调。2015年此道题难度较大想要从“两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明”两句看出坚守本色，擦亮眼神，辨识忠奸，期望将来还能为国家效力的意思来是需要一定的阅读功底的。

（三）名篇名句默写

10.分值：6分

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

诸葛亮《出师表》刘禹锡《陋室铭》李煜《虞美人》

《荀子·劝学》

韩愈《杂说（四）》陆游《游山西村》

《论语·述而》李白《蜀道难》欧阳修《醉翁亭记》

《孟子告子上》

韩愈《师说》

辛弃疾《永遇乐》

荀子《劝学》

郦道元《三峡》

白居易《琵琶行》

《庄子逍遥游》

《行路难》

《赤壁赋》

《琵琶行》《逍遥游》《赤壁》

分析：此类考题已经定型，在复习的时候主要带领学生集中突击高考大纲要求的64篇。2014年高考语文默写施行了新的政策，加强了对文章的理解。2015年沿袭2014年理解性默写的题，因此不仅要背会64篇还得注重理解。

三、四 现代文阅读

11. 文学类文本阅读

年份

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

小说题目

《孕妇和牛》 铁凝

《保护人》

【法】莫泊桑

《血的故事》林海音

《马裤先生》 老舍

《峡谷》

阿城

《鞋》

刘庆邦

《塾师老王》

刘震云

（1）题 题型 选择 分值 5

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

语言的作用，人物性格分析，语言的应用

人物性格分析，语言、动作在原文中的意思

对话的意义，原文关键句子的含义，故事的内容

情节结构的分析，人物性格分析，表现手法的应用

关键词的意义，人物塑造手法，小说的线索

对话的意义，原文关键句子的含义，故事的内容

语言的作用，人物性格分析，语言的应用

分析：此类考题的考点比较分散，主要围绕人物的性格、语言、动作、神态，以及小说的情节、线索、意义等关键点设置问题。应对此类考题应集中对照原文。避免在个别字词上出现错误。同时要注意整体把握文章。2014年的错误解答本题，要注意分析各选项表述，从各选项关于小说主题、人物性格、修辞手法和表达技巧的方面的表述中发现问题。题中，B项错误在于：“对比”的说法不正确。D项所举的例子不能证明“地方色彩”。E所举之例不能证明“有现代意识”

2015年A文中所要表现的老汪不是一个迂腐无能的人，而是一个缺少知音的孤独的人。是他将所讲的内容用错了对象。E塑造了人物群像”以及“展开了一幅北方村镇的风俗画卷”均不恰当。

（2）题 题型 问答 分值 6

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

人物性格分析

人物形象分析

关键词的作用分析

人物形象塑造的作用

关键形象的分析及作用

线索题的好处

人物形象分析

分析：此类考题的比较集中考查小说三要素中的人物分析，特别是分析人物形象的时候，要充分的结合小说的三要素，联系情节，分析环境背景，准确把握性格特点，精炼文章语言进行作答。2014年抛弃了人物形象的分析而着重于线索题。因此回答时既要扣紧“好处”作答，又不能忽视必须限制在“叙事写人”这两方面。2015需要仔细分析文章内容进行分条论述。

（3）题 题型 问答 分值 6

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

分析形象的作用

情节的作用

人物性格分析

人物性格分析

人物特点分析

人物形象

分析关键句

分析：此类考题的比较集中考查小说三要素中的人物分析，特别是分析人物形象的时候，要充分的结合小说的三要素，联系情节，分析环境背景。2014年要从文本对人物心理活动、行为动作和语言等的描写以及一些细节描写和社会环境描写中捕捉信息。注意分条论述。2015根据人物特定语句分析主人公性格特点。

（4）题 题型 探究 分值 8

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

观点分析论述

观点分析论述

观点分析论述

观点分析论述

观点分析论述

观点分析

人物对比观点分析论述

分析：此类考题的考点关键在于自己观点的选择，并一定要围绕该观点进行准确的论述，由于此类考题属于探究题，对学生的语言表达能力有一定的要求。但是一定要训练学生坚定态度。不能刻意的追求兼顾。2015年的题出现了人物比较分析，大大增加了难度。

12.实用类文本阅读

（1）题型 选择 分值 5

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

分析主人公的经历、事迹、性格、他人对传主的评价。

分析主人公的经历、事迹、性格、他人对传主的评价。

分析主人公的经历、事迹、性格、他人对传主的评价。

分析主人公的经历、事迹、性格、他人对传主的评价。

分析主人公的经历、事迹、性格、他人对传主的评价。

分析主人公的经历、事迹、性格、他人对传主的评价

分析主人公的经历、事迹、性格

分析：此类考题可以参照以下四句来复习“材料事迹内容符，概括分析不虚无。品质精神有升华，情感褒贬显意图。”并且对主人公的事迹上要在原文中找出原话进行分析。2014 年B项错误在于，不是“建议”他“当即回国”。C项错误在于不是如该项所说“填补了世界真菌研究领域的空白”。E项错误在于还没如该项所说的成为现实。2015年A没说他“自幼熟读成诵”。B还有父母C奋而率部突围，与日寇死战”不正确，原文是戴安澜发誓：“我戴某人宁愿与日寇战死，绝不苟且偷生。”

（2） 题型 问答 分值 6

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

人物事件分析（原因）

人物心理分析(原因)

人物事件分析（原因）

人物事件分析（原因）

人物经历分析（原因）

人物经历分析

人物事件分析（原因）

分析：此类考题的考点集中在对人物的分析，对主人公所做的先进事迹原因的分析，做该题时应找准段落，将文章原话压缩，并适当加入修饰语，议论分析。2014年在原题中指出两种答题方向需注意。2015注意分析事件集中于某一段以及相关链接的提炼。

（3）题型 问答 分值 6

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

人物事件分析

人物观点分析论述

人物事件分析

人物态度分析

人物形象分析

人物形象分析

人物观点分析

分析：此类考题的比较集中考查对人物事件的理解，在回答此类考题的时候，一定要回归原文，提取语言，精炼分点回答扣要求，要点总结不遗漏。2014年题出现了相关链接需要格外注意，作答时要紧扣题干中“如何主动牺牲个人利益、为国分忧”一语，在文本和“相关链接中筛选有关信息，然后分条作答。2015首次出现分析作品中的诗歌这就对学生文学素养要求非常高，依然要注意日常积累。

（4）题型 探究 分值 8

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

人物形象分析谈启示

人物观点分析谈理解

人物形象分析谈启示

人物品质分析谈理解

人物形象分析谈理解

人物事迹分析

人物事迹分析

分析：此类考题的考点关键在于自己观点的选择，由于此类考题属于探究题，对学生的语言表达能力有一定的要求。但是一定要有坚定态度，不能刻意的追求兼顾，认真审题分点作答，问啥答啥。简要说明同时要举例。2014年题的相关链接一定要注意，做题必须结合并且分条论述。

此题较文学类阅读较简单，因结合学生实际情况多选择该类题。

五、语言文字运用

13． 题型 选择 分值 3

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

不合语境

对象错误

不合逻辑

望文生义

对象错误

不合语境

望文生义

不合语境

选择

近义词语的辨析

分析：此类考题主要考查学生对成语的理解程度。错误一般设置为望文生义，不合逻辑，不合语境，对象错误，谦敬误用，褒贬失当。因此要督促学生课下对成语的积累。2014年题出现成语近义间的辨析。2015年依然沿袭2014年的题型B。故步自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上，比喻安于现状，不求进步或革新。墨守成规：固执守旧，死报着老规矩不放，不思改革进取。抱残守缺：指舍不得扔下破旧东西。

14． 题型 选择 分值 3

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

偷换主语语序不当动宾搭配

句式杂糅结构混乱语序不当

搭配不当结构混乱

句式杂糅搭配不当

偷换主语指代不明句式杂糅

成分残缺

偷换主语

句式杂糅

结构混乱

搭配不当

表意不明

分析：此类考题主要考查学生对成语的理解程度。错误一般设置为搭配不当、成分残缺或赘余、表意不明、不合逻辑、语序不当、结构混乱。在解答此类题的时候应该强调学生从最基本的画主干开始。2014年题最基本也最常用的方法是分析句子结构。题中，A句成分残缺。B句偷换主语。D句句式杂糅。2015ABC较易，D选项出现干扰。

15.题型 选择 分值 3

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

选择排序

同左

同左

同左

同左

同左

同左

分析：此类考题的题型已经定型，为四组排序中选择对的一组，在做题方法上也可以采用排除法来降低难度。一般建议学生采用三步走，首先考虑上下句的主语、话题的衔接。其次考虑其他句子中是否有相同的成分可以合并。其三，考虑句子的逻辑关系，包括由大到小，由远到近，由外到内等等。2015只需选填一项前面陈述的主体是“类似灼烧的感觉”，所以后面从衔接恰当的角度应先陈述“这些兴奋性的刺激”，因此排除AB，CD相比较，D项使字句与把字句连用累赘。使字句强调的是主体“刺激”，把字句强调的是“大脑”，而这句话没有强调“大脑”的必要，所以累赘。

16．题型 语言表达 分值 5

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

应用文修改

原文补写

长句变短句

原文补充

原文补充

填补恰当句子

原文补写

2014年解答此类题目，要注意研究横线的上下文。 此题考点为语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用。

17．题型语言表达分值6

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

句式仿写

句式仿写

句式仿写

句式仿写

图文转换

图文转换

图文转换

分析：此类考题主要考察学生的语言表达能力，题型主要以句式仿写、长短句变换、应用文修改、原文补充、图文转换为主。其中句式仿写出现频率最高，此题型主要考察学生的修辞，语文基础知识。原文补充、图文转换、虚词填空主要考察学生的阅读理解能力。应用文修改考察学生的语文常识。从2013年开始趋势于图文转换题。需要仔细观察包含关系。2015打此题需要注意图案要素，寓意，语句通顺。

六、写作

18 题型 作文 分值 60

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

材料作文

材料作文

材料作文

材料作文

材料作文

材料作文

材料作文

分析：此类考题近几年都以材料作文作为考查对象。但是在写作要求上与原始的材料作文不同。新材料作文要求只要是从原文中提炼的观点都是可以应用的。但同时，在基本的要求上有与原始的材料作文相同，都要求思想积极向上，深度挖掘材料。同时，在材料的选取上也更加贴近生活。所以在未来的语文作文复习中，不仅仅要要求学生的日常积累，同时也要及时的关注时事。


 
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2016高考一轮复习之“古代诗歌鉴赏”复习起始课：如何读懂古代诗歌（课件）

November 22, 2015, 9:05 pm
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2016高考一轮复习之
“古代诗歌鉴赏”复习起始课
如何读懂古代诗歌（课件）


































































幻灯片1

如何读懂诗歌
诗歌鉴赏
幻灯片2
读懂诗歌

  1、从题目切入
    
幻灯片3
关注诗歌题目有如下作用



1、点明与写作内容有关的季节或时令特征                                          
如《山居秋暝》《临安春雨初霁》《春雪》   
《早梅》

2、直接点明作品内容涉及的主体或重点
     如： 《九月九日忆山东兄弟》
          《送杜少府之任蜀州》
          《 题李凝幽居  》

    如： 《 闺怨》、《 恨别》
      《 春夜喜雨  》《听蜀僧弹琴》

幻灯片4
如2002年高考全国卷诗歌鉴赏题
春夜洛城闻笛 
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
   
    题中的“闻笛”不可忽视。其中“暗飞声”、“满洛城”写出了笛声的韵味，“闻折柳”则写出了笛声的内涵，末句“故园情”写出了“闻笛”的感受。抓住题中“闻笛”，笛声“折柳”的内涵也便迎刃而解了。

幻灯片5
又如2003年高考全国卷诗歌鉴赏题
过香积寺    
王维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
    
   题中的“过” 意谓“访问”“探望”。
   诗题的显性的信息就是探访著名香积寺院。诗中描写的重点就是在深山密林中的所见所闻，最后流露出的“安禅制毒龙”的佛学情感也是由探访而来的。
幻灯片6
其他诸如：
        《约客》，题目交待了事件背景，让我们能够在约客未到的特定情景中去感悟诗人的失落和孤寂。
        《月夜忆舍弟》，题目既交待了时间（月夜），又表明了情感（忆），再加上特殊的人物关系（舍弟），让我们在未读诗句时，就已经明白了诗歌的情感主旨——思念。
幻灯片7

2005年广东卷
春日登楼怀归
寇准
高楼聊引望，杳杳一川平。
远水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，深树语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。


幻灯片8

2004年湖北卷
次北固山下 
王湾

客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
幻灯片9

2005年全国卷
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,
还应说着远行人。

幻灯片10
   第二步：知人论世
     
 

知人——了解作者的思想、经历及创作风格
       如：陶渊明（淡泊名利，诗风恬淡）
               杜甫（忧国忧民，诗风沉郁）
               李白（傲岸不群，诗风潇洒）
               辛弃疾、陆游、文天祥
（国难当头，忧心如焚，慷慨悲壮）
  

幻灯片11

  王维的多才多艺，能诗，又精通书画和音乐，决定他的诗的风格为“诗中有画，画中有诗”；信奉佛教，决定了他后期对现实漠不关心。
  
苏轼思想复杂，儒释道三种思想既矛盾，又统一地渗透到他世界观的各个方面，决定他多次被贬仍能表现出豁达、乐观的精神境界。


幻灯片12

   李清照的人生道路以南渡为界，前期生活优裕，妻唱夫和，甚为相得，故那时的作品充满了上流女子的闲适。夫丧与兵灾改变了她的人生，南渡后她生活孤苦，决定了她后期的作品充满愁绪……
             有许多作者的生平，我们不了解，虽给我们做题带来些困难，但我们还可以从诗歌中找相关的信息。

幻灯片13
诗歌的个人风格类
  陶渊明的朴素自然        杜甫的沉郁顿挫
白居易的通俗易懂        李白的豪迈飘逸
王昌龄的雄健高昂        杜牧的清健俊爽
李商隐的朦胧隐晦        王维的诗画一体
温庭筠的绮丽香艳        高适的悲壮苍凉
（孟）郊寒（贾）岛瘦
幻灯片14
论世——了解时代背景，相关社会生活
        
注意：概括只为一大致倾向而非全貌，切勿以偏概全
幻灯片15
        诗歌作为典型的文学样式，其思想内容不可能不打上时代的烙印。
①北朝诗多写征战尚武。
②南朝诗多写男女相思。
③唐诗题材丰富多彩。有希望建立军功的、反映边塞生活的、描绘山水田园的，也有献诗以求引荐的、离别思乡的，到唐末宦官专权，藩镇割据，战乱频繁，生灵涂炭，文人悯之，于是悯农诗又兴起。总之，唐代是我国古代诗歌创作的颠峰时期。
幻灯片16

④北宋诗重义理。
⑤南宋诗重抒爱国情，南宋偏安江南，中原沦于敌手，这一时期的忧国爱国题材就成为当时诗词中的时代强音。
⑥南宋末年以及明朝末年的汉族爱国诗人面对异族入主中原，纷纷表现出时危显臣节的气势。因此诗歌之中多重忠义。 


幻灯片17
3、从意象切入
   关注意象的色彩
    
    如马致远的《天净沙·秋思》
        枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风
    瘦马。夕阳西下，断肠人，在天涯。
“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“断肠人在天涯”等就是意象。 
幻灯片18
阅读下面两首古诗，然后回答问题。（6分）
  2005年高考浙江卷
齐安郡中偶题  杜牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上   杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
    （1）这两首诗描写的都是________时刻的景色，均以荷与__________为诗歌的主要意象。（2分）
    （2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分）








傍晚 






西风  
幻灯片19
   2007年高考广东卷
阅读下面的宋诗，然后回答问题。(6分)
              溪亭   林景熙
         清秋有馀思，日暮尚溪亭。
         高树月初白，微风酒半醒。
         独行穿落叶，闲坐数流萤。
         何处渔歌起？孤灯隔远汀。

(1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感?(2分)












幻灯片20
例1、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
春日偶成    程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将酒偷闲学少年。
（1）这首诗开头两句描画了一幅春景图。请用两字短语概括诗中描绘的景物。



（2）试从内容主旨角度评析这首诗。
淡云、轻风、丽日、红花、绿柳
    这首诗描绘了风和日丽的春天景色。一、二句写景：白云、春风、丽日、红花、绿柳、碧水，上下辉映，生机盎然。三、四句抒发春日郊游的愉快心情。“偷闲学少年”，平淡之中寓深意，表达了诗人怡然自得之情。
幻灯片21
 4 从注释切入
   命题者在试题中作注释，或注释词语，降低难度。如2004年高考全国卷之四：

  江城子
五代·欧阳炯
    晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
    【注】姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。
    这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”“空有姑苏台上月”两句含有深意，试结合全诗加以赏析。
幻灯片22
参考答案：
    “水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒淫豪奢的生活一去不复返。“空有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。
幻灯片23
5、抓情感
  抓住诗歌中直接或间接表达或透露诗人思想感情的字眼。
例8、黄鹤楼（崔颢）
  昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

点拨：最后一联不仅点明了本诗的感情基调，而且  说清楚了是“乡愁”。
幻灯片24
 注意诗的最后两句。
卒章显志，是诗文常见的写法。古代诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。
  杜甫有一首绝句：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。” 。


   后两句则点明了诗人思归之情。诗人流落他乡，
一年又一年，思乡心切而归期难知，心中是何等
的伤痛。由这后两句可知，此诗用的是乐景写哀
的手法
幻灯片25


阅读下面这首宋词，然后回答问题。
             望江南·超然台①作   
                  苏   轼
    春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
    寒食②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
注：①超然台，在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。②寒食，清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。






幻灯片26
6、从题材切入
    
幻灯片27
 ①送别诗是古诗词中的一个大类。它一般是按照时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
  ②咏史怀古诗的主题不外乎有两大类，一类是通过昔盛今衰，来借古讽今；一类是通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建立功业的心情，同时，委婉的对现实进行批评。
③边塞征战诗大都以描写战争为主题，表现战士们奋勇杀敌，或者揭露战争的残酷性，非正义性。
幻灯片28
④羁旅行役表达对故乡的思念
⑤咏物言志诗是通过对物的独特观察和描写，来表达自己的精神、品格和理想。
⑥借景抒情诗通过描写景物，抒发自己的忧愁哀思或远大理想以及对人生独特的体验和认识。
⑦闺怨诗一类是妇女对丈夫的思念，对家乡亲人的思念。一类是对易逝青春的哀怨，对自由自在幸福生活的向往。
⑧谈禅说理诗，诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往具有似不食人间烟火的空灵之境。
⑨爱国题材⑩伤春怀别⑾山水田园诗



幻灯片29
7 读懂浅层意思
如何明白浅层意思？
1.填充内容 
2.调整语序 
3.整合句意


幻灯片30
１.主语后置
崔颢《黄鹤楼》：
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”意即“晴川汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。
幻灯片31
2.宾语前置
杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”
  实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象妻子正在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。这里的“湿”和“寒”都是使动用法，

钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。”
怜新雨后之竹，爱夕阳时之山
幻灯片32
3.以宾语面貌出现的状语。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
  “笑春风”表面上是动宾词组，实际上是 “在春风中笑”的意思。
幻灯片33


古代诗歌鉴赏
4定语倒装           
        
         疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。      
         
疏影横斜清浅水，暗香浮动黄昏月。
    水和月的特点得到突出，以此来衬托梅的姿态神韵。


幻灯片34


古代诗歌鉴赏
浣溪沙
        簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家 。
枣花簌簌落衣巾
    强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，渲染了气氛，令人如闻其声，与缫车纺纱的声响，构成了一曲美妙的田园交响曲，充满了乡村情趣。


幻灯片35
8、从考题暗示切入
幻灯片36

2006年天津卷
凉州词(其一)
张籍
边城暮雨雁飞低,
芦笋初生渐欲齐。 
无数铃声遥过碛,
应驮白练到安西。 
注:碛(qì)沙漠。练,白绢,丝织品的一种。
    (1)“无数铃声遥过碛”句表现了怎样的边塞景象？
    (2)本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。
幻灯片37
小结
1从题目入手
2知人论世
3从意象入手
4从情感入手，特别关注最后主旨句
5抓注释
6从题材入手
7理解浅层含义
8从考题入手

幻灯片38
近试上张水部  　
(唐)朱庆馀 

洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：
画眉深浅入时无？
【思考】
诗的主旨是什么？ 
朱庆馀平日很得水部郎中张籍的赏识，临考前写了此诗 
幻灯片39
近试上张水部  　(唐)朱庆馀 

【解读】
       此为干谒诗。诗人以新妇自比，以夫婿、舅姑比张籍、主考官，含蓄表达考前担心作品不一定合主考心意，求张指点。

幻灯片40
阅读陆游的词，完成后面的题目。
鹊桥仙·夜闻杜鹃①
    茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨，林莺巢燕总无声。但日夜常啼杜鹃，催成清泪,惊残②孤梦，又拣深枝飞去。故山③犹自不堪听，况半世飘然羁旅。 
  【注】 ①宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，王炎调往都城临安枢密院，陆游也被调任成都府路安抚司参议管，离开抗战前线。此作是他到成都之后所写，是“借物寓言”之作。 ②惊残：惊醒。 ③故山：即家乡。
    这首词前三句描绘了一幅                     的景象；“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”运用            手法，突出了杜鹃悲切的叫声；全词最后一句表现了诗人
                                         思想感情。
春晚寂静、昏暗、风雨凄迷
衬托
表现诗人岁月蹉跎、英雄老去、事业无成的悲叹。
幻灯片41
6、从“情语”切入
    这里的“情语”是指直抒胸臆的词句，是诗中点睛之笔。把握了这些词句，便可触摸到作者的情感脉搏，找到理解诗歌、进入诗人情感世界的切入点。
（见上） 
[双调]水仙子·咏江南  张养浩
    一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。菱荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南。
    1、“两岸人家接画檐” 这一句写出了江南
                          的特点。
    2、这首小令以描写客观景物为主，      、      、
      、       这些景物都带有江南水乡风光的特点，而且又景中含情，美好的景致中寄托着作者          的心境和                 的感情。
人口稠密，繁华富庶
两岸    菱荷
沙鸥    画船
恬静舒适
对江南的喜爱
幻灯片42

    再如2004年全国卷题
            《秋思》（张籍）
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
    王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的情感？

幻灯片43
参考答案：
        诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。
幻灯片44
又如：
白云泉
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
        这首诗所用的主要表现手法是什么？表现了诗人怎样的思想感情？
        主要运用象征手法，写景喻志，以云水的逍遥自在喻恬淡的胸怀与闲适的心情心情；以泉水激起的波浪象征社会风浪，反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想。
幻灯片45
　    2008年高考湖北卷
  读宋词联系其写作背景回答问题（8分）
　　　　　　　  临江仙
　　　　　　　［宋］侯蒙
　  未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
　　方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。

【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。
幻灯片46
⑴这首词体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。（4分）


幻灯片47


　    2008年高考湖北卷
  读宋词联系其写作背景回答问题（8分）
　　　　　　　  临江仙
　　　　　　　［宋］侯蒙
　  未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
　　方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。

【写作背景】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。




幻灯片48
⑵《三国演义》的开篇词《临江仙》上阕“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，与侯蒙词一样，都运用了“夕阳红”意象，但其象征意义各不相同，请作简要的比较。（4分）

①侯词的“夕阳红”象征个人的时来运转，大器晚成。
②《三国演义》开篇词的“夕阳红”象征历史的沧桑变化。


完整课件及更多资料免费下载：“四川中学语文教师团队” QQ群，群号：431151554
 
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2016高考作文复习之“如何让议论文深刻”的作文升格指导

November 23, 2015, 3:23 am
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策略:“如何让议论文深刻”的作文升格指导
  让思想充满张力
——“如何让议论文深刻”的作文升格指导

 
【原题回放】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
      著名学者、古文字学家、东方学家及翻译家季羡林先生说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
     请根据自己的理解，联系社会生活实际，选择一个角度，自定立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】
季羡林先生的话，最关键的是结论句，即“不完满才是人生”，由此可引发基本的写作思路：“完满”指完整圆满，无欠缺。于人生来说，没有完满的。人有缺陷、不幸与苦难，人生有挫折、打击甚至迫害。可是这并不影响着人们追求完满，家庭的完满、事业的完满、人格的完满……正如朱光潜先生说过:“这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想像的田地。”为什么，这与人类的心理意识与价值取向有关，与人类的坚韧，不服输的个性有关。

【原文再现】

不完满才是人生
      在生命的长河中，我们无时无刻不在追逐，努力地向前奔跑，只为了追求那梦寐以求的完美人生，岂料，不完满才是人生。（开篇反思人类现象，迅速入题。“岂料”一词用得妙）
      不完满的人生才是真实的人生。每个人都在追求一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的完满人生是没有的。霍金先生的事例大家耳熟能详，一个罕见的天才，发现了黑洞，撰写了《时间简史》，在科学界获得了很高的声誉。然而他的人生就是完满的吗？不，即使在科学界拥有很高地位，倍受人们景仰，可他毕竟要过的是轮椅人生。这就见出他的人生并不完满，而也正是病魔对他的骚扰才更确定了霍金是人，不是神，才更加剧了他人生的真实性。所以，不完满的人生才是真实的人生。（全段总分总，层次分明；抓住“真实”，用霍金的材料证明分论点）
      不完满的人生利于我们创造更辉煌的未来。人生就像一出折子戏，正是多了一份残缺不完的伤感，才会让人们奋力去追逐。无臂钢琴师刘伟的故事家喻户晓，他的那句：“要么赶紧死，要么快乐活”的人生格言已被许多人传颂。儿时断臂，未向困难你头，用脚代替手做一切事情；生病不能继续游泳，坚定信念，转而学琴，学校不收，便自学苦练，到如今站在舞台上为我们演绎出动听的钢琴曲，展现出自己最为光鲜的一面。他成功了，正是因为他的人生不完满，才促使他比别人更努力，更实在地追求自己的梦想，才换来了今天的辉煌。所以不完满的人生是为了创造更更辉煌的未来。(分论点不错，也有典型材料，描述性语言精彩，可是缺少深入的理性的分析,让观点站不住脚)
      不完满的人生并不是说我们不可以追求完美的事。人生是不完满的，但我们要为了我们仅有的一次生命尽量去做一些完美的事。传说蜗牛从前是没有壳的，软绵绵的身上伸出丑陋的触须，很多动物都对它嗤之以鼻。蜗牛爬到上帝那里去祈求赐给它一个壳。上帝问他为何要装美丽的壳，他沉思片刻，说：“为了仅有的一次生命。”蜗牛的行为也许看来很可笑，可我们却看出了他对生命的珍惜，看出了他为了不完满的人生努力增光添彩的决心。所似人生是不完满的，但我们可做一些完美的事。(分论点作了可贵的辩证思考，可惜缺少深入的思考或分析，蜗牛用例没回到分论点上)
      人生是不完满的，所以才会显得真实，才会提供创造辉煌的动力，才会使我们去努力做一些完美的事让生命流光溢彩，从而弥补我们不完满的人生。

【失误解析】
      议论主体框架没有问题，失误是分析不得力，没有探源就底，进行纵深的思考分析。比如，为何“不完满的人生利于我们创造更辉煌的未来”，就少了原因分析，这与人类心理了解不足有关。又如 “不完满的人生并不是说我们不可以追求完美”，同样少了深度透析。还有第四段蜗牛的用例不甚妥当，要回到“人”上来。一句话，全文议论不够深刻。

【升格建议】
      议论文要深刻，其中一法就是让思想充满张力。所谓“思想张力”，指的是议论文中的“见识”像筋骨一样，遍及文章各部分，或横向，或纵深，让文章肌理骨架显得突出有力并与文章材料融为一体。
      要增添本文思想的张力，我们要就其中两个分论点，作一些纵深分析：
      其一，不完满的人生利于我们创造更辉煌的未来。
      为何不完满的人生利于我们创造更辉煌的未来？从积极心理层面来说，有求全和弥补（为求全而弥补）心理，又有珍惜和感恩（因有所缺憾而珍惜所拥有的，因有所缺憾而懂得感恩）心理。还有转化与改变心理。
      其二，不完满的人生并不是说我们不可以追求完美。
      对此，可从“人生态度”“生存智慧”“人生定位”“理想追求”“人生境界”“人生价值”方面来谈积极面，还可以从“完美主义”来谈心理误区。正反结合，论析全面深入。

【升格文展示】
不完满才是人生

       在生命的长河中，我们无时无刻不在追逐，努力地向前奔跑，只为了追求那梦寐以求的完美人生，岂料，不完满才是人生。
      不完满的人生才是真实的人生。每个人都在追求一个完满的人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的完满人生是没有的。霍金先生的事例大家耳熟能详，一个罕见的天才，发现了黑洞，撰写了《时间简史》，在科学界获得了很高的声誉。然而他的人生就是完满的吗？不，即使在科学界拥有很高地位，倍受人们景仰，可他毕竟要过的是轮椅人生。这就见出他的人生并不完满，而也正是病魔对他的骚扰才更确定了霍金是人，不是神，才更加剧了他人生的真实性。所以，不完满的人生才是真实的人生。
      不完满的人生利于我们创造更辉煌的未来。人生就是一个发现缺陷然后去填补的过程，只有在这个填补缺陷的过程中你才会得到成长，才会觉得自己的人生是有意义的。太过完美的人生，你不觉得无趣么？过失与缺憾本就是人生的一大组成部分，只有经历过无数次的过失与缺憾，才能在风雨之后看到彩虹。无臂钢琴师刘伟的故事家喻户晓，他的那句：“要么赶紧死，要么快乐活”的人生格言已被许多人传颂。儿时断臂，未向困难你头，用脚代替手做一切事情；生病不能继续游泳，坚定信念，转而学琴，学校不收，便自学苦练，到如今站在舞台上为我们演绎出动听的钢琴曲，展现出自己最为光鲜的一面。他成功了，正是因为他的人生不完满，才促使他比别人更努力，更实在地追求自己的梦想，才换来了今天的辉煌。所以不完满的人生是为了创造更更辉煌的未来。（改得挺好，一是从“发现填补”角度谈到了人生的过程，二是反问句问出了水平，告诉我们在不完满的人生追求辉煌富有乐趣。这就让刘伟的事例分析有了深层依据）
      不完满的人生并不是说我们不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的追求理应是完美。人生境界还有一个层次，那就是经过奋斗把不完满变得完满些。只豁达而不奋斗，就成了玩世不恭，那才是彻底的失败者。人生是不完满的，苍鹰与苍蝇绝非一个样。怨天尤人是不对的。老子说要“无为而治”不是说“无为而掷”，更不等于无所作为睡大觉，所以不完美绝非自暴自弃，无所事事的弱价值取向。我们应有“焚膏油”“恒兀兀”的治学态度，正所谓“衣带渐宽终不悔”，深得此间真味。（富有理趣，一是从人生境界谈追求，二是从人生态度、行动进行多样的比较，最终归结到自身谈如何治学）
      说蜗牛从前是没有壳的，软绵绵的身上伸出丑陋的触须，很多动物都对它嗤之以鼻。蜗牛爬到上帝那里去祈求赐给它一个壳。上帝问他为何要装美丽的壳，他沉思片刻，说：“为了仅有的一次生命。”蜗牛的行为也许看来很可笑，可对人的启迪是重要的，一是对生命要珍惜，二是要具有为了不完满的人生努力增光添彩的决心。（用例还是蜗牛，但分析角度已经改变，与“人生”主题相融）
      人生可以不完满，但我们可做一些完美的事。人生是不完满的，所以才会显得真实，才会提供创造辉煌的动力，才会使我们去努力做一些完美的事让生命流光溢彩，从而弥补我们不完满的人生。

【点评】
      1、思想流动由线性或平面，走向立体，思想张力在扩大。第二个分论点，从求全与弥补角度进行了分析，第三个分论点，从“把不完满变得完满”角度进行补足式论证。
      2、例证更丰富，论述更有力量。
      由这篇升格文，我们要明白，议论不等于材料加观点，要需要分析。而分析不能浮于表面，要深入内里，这就要在议论中增添思想张力。如就“珍惜心理和感恩心理”，我们可以这样分析人生：
      一个完美没有曲折的人生，让人没有缺憾，不会理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不会理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑恶，不懂得珍惜人生路上的一切。
      就“转化与改变心理”，我们可以这样说：
      既然不完满才是人生，便视境遇中的挫折和不幸为平常，而且坚信矛盾必将互相转化。
      另外，还要注意多样性分析和排比性论证，如论证“不完满的人生并不是说我们不可以追求完美”，我们可以有这样一些段落：
      （1）只有在不完美中，人们才能找到自己人生的定位。不完美是“昨夜西风凋碧树”的清醒，而完美往往是“高处不胜寒”的迷惘。杨绛曾说，她愿有一件凡间的隐形衣，而这隐形衣就是身处卑微。权力、财富上的不完美，使一个人隔绝于世，更能清楚地找到自己人生的定位，认清世间百态。有人甚至说，身体上的不完美成就了霍金。暂且不论此话妥贴与否，不可否认的是：正是这种不完美，使他意识到只有靠超越常人的思维才能立足于社会。类于此的事例不胜枚举，而正是这些不完美使一个人清楚地看到前方的路的曲折，路旁的荆棘杂草，也才找到了定位。
      （2）只有在不完美中，人们才能实现人生的价值。自古文章憎命达，正是文人被贬的政治生活的不完美，成就了一篇篇脍炙人口的美文。“仰头大笑出门去”的李白，有着且放白鹿的豁达，“抽刀断水水更流”的悲情，“长风破浪会有时”的雄壮，诗仙的价值就在他每句诗中闪现。司马迁《太史公自序》说：“孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左公失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。落魄的文人，有着一份难得的旷达，不以物喜，不以己悲，是以在不完美中实现自己人生的价值。
      （3）追求完美若过于执著且不肯变通，必然陷入完美主义的心理误区。欲除掉珍珠斑点的那个人一定是最痛苦的人。因为在他的眼中，看到的多是不完美，因而一次次与机遇擦肩而过。与成功遥遥相望，最终只落得两手空空。
       让思想充满张力，不是容易的事，需要的是从人文经典中积累思想和思维方法；加大思考容量，思考尽可能辩证周全；剖析现象与问题，要善于进行文化多向度思考。

 
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关于2016年四川省普通高考使用全国卷有关问题的通知

November 24, 2015, 3:46 am
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关于2016年我省普通高考使用全国卷有关问题的通知


各市州招考委、教育局： 
    根据国务院《关于深化考试招生制度改革的实施意见》（国发〔2014〕35号）精神，结合我省中学教学实际，为保障广大考生切身利益，确保高考改革顺利推进、平稳过渡，经研究并报教育部批准，我省从2016年起普通高校招生全国统一考试开始使用全国卷。 
     我省2016年普通高考语文、文科综合（政治、历史、地理），以及外语科小语种（含听力考试）使用全国卷；数学（文、理）、理科综合（物理、化学、生物）、英语科使用我省自主命制试卷（听力考试使用全国统一命制的试题）。各学科考试要求以2016年普通高等学校招生全国统一考试大纲（课程标准实验版），以及国家和我省相应的考试说明为依据。从2017年起，我省普通高考各科全部使用全国卷。
    我省高考从2016年起开始使用全国卷，师生关心，社会关注。各地要统一思想，提高认识，切实加强领导。要迅速将本《通知》精神传达到所有普通高中学校，并及时组织教研人员、中学教师等专业力量，认真指导学校做好普通高中教学工作。要切实加强宣传引导，把握正确的工作导向和方法，为高考平安营造良好的环境。 




                            四川省高等教育招生考试委员会   四川省教育厅 

                                              2015年11月24日 



 
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2016高考一轮复习：“边塞军旅诗”鉴赏课件

November 24, 2015, 5:47 pm
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2016高考一轮复习
“边塞军旅诗”鉴赏课件

幻灯片1

2016高考一轮复习

边塞军旅诗
幻灯片2



1、产生根源——战争。
    （多民族，民族冲突）
2、边塞诗派：指唐朝开元天宝年间形成的一个以反映唐朝边界战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参（世称“高岑”）、王昌龄、王之涣等诗人。
盛唐文人们，多热衷于功名，渴望施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功，成为文人求取功名，实现人生价值的一种理念，而且他们也很向往新奇的边疆生活、边塞风光。或投笔从戎，或置身幕府，因而出现了大量的边塞战争题材的作品。
 关于边塞诗

幻灯片3
3、时代特点

盛世唐朝时期的边塞诗，豪迈奔放，一往无前是其主调；
而宋代的边塞诗更多地表现出报国无门的愤懑、压抑以及归家无望的哀伤。



幻灯片4
4、形式标志

题目中出现“塞”“征”“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词《少年行》《关山月》《从军行》等

幻灯片5
5、边塞诗常见思想主题 

①借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情，抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情

                
      从军行  
          王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
幻灯片6
②以家人的思念来反衬征人思乡的愁苦，表现与亲人的离情别绪，表现思乡思亲的主题。

          夜上受降城闻笛     
                   李益
          回乐峰前沙似雪,
          受降城外月如霜.
          不知何处吹芦管，
          一夜征人尽望乡.
幻灯片7
③借—个饥、寒、疲、病、伤的退伍军人形象控诉了扩边战争给人民带来的痛苦，表达反战主题。 

      逢病军人 
          卢纶
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下，不堪秋色入金疮。
幻灯片8

6、情感归纳：
1）抒写将士奋勇杀敌，保家卫国、建功立业的雄心和豪情。 
2）表现与亲人的离情别绪，表现思乡思亲的主题。 
3）描绘戍守战斗的场面，揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题。 

幻灯片9

7、分析重点
鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

幻灯片10

8、鉴赏方法：


(1)把握意象
一是要抓住与战争有关的器物，如旗、鼓、干戈、号角、战车、辕门、烽火等；
二是要抓住与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、羌笛、胡笳、琵琶。 
幻灯片11
（2）语言与艺术手法：


1、边塞诗的艺术特点：诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。

2、比喻、夸张、用典、渲染、虚实结合等

幻灯片12





   答题技巧
一要注意题目
二要注意作者
三要注意注释
四要注意题材
五要注意意象
六要注意细节
七要注意“情语”

实战演练
幻灯片13
新课标全国卷
阅读下面这首乐府诗，完成试题。
    雨雪曲 
          江总①
雨雪隔榆溪② ，
从军度陇西③ 。 
绕阵看狐迹，
依山见马蹄。 
天寒旗彩坏，
地暗鼓声低。 
漫漫愁云起，
苍苍别路迷。



（1）这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？
（2）诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？

注：①江总（518-590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历侍梁、陈、隋三朝。②榆溪：指边塞。③陇西：在今甘肃东部。
幻灯片14
（1）这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？


雨雪曲 
    江总①
雨雪隔榆溪② ，
从军度陇西③ 。 
绕阵看狐迹，
依山见马蹄。 
天寒旗彩坏，
地暗鼓声低。 
漫漫愁云起，
苍苍别路迷。
这首诗描写了边地雨雪交加，天气寒冷，空旷荒凉的环境。
     
“别路”，是戍卒离别家乡到边关的路。

幻灯片15


（2）诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？
雨雪曲 
     江总①
雨雪隔榆溪② ，
从军度陇西③ 。 
绕阵看狐迹，
依山见马蹄。 
天寒旗彩坏，
地暗鼓声低。 
漫漫愁云起，
苍苍别路迷
这样写的好处是，不仅点明了边塞“天寒”“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。
幻灯片16
赏析：
      江总今存征戍诗五首：《陇头水二首》、《关山月》、《骢马驱》、《雨雪曲》，皆为乐府横吹曲辞，多描写边塞之荒僻与离人之忧愁，尤值一提是《雨雪曲》。起句“雨雪”点题，“榆溪”乃边关之溪，“陇西”乃边关要塞，可见戍地之寒远。“天寒旗彩坏”虽未如“风擎红旗冻不翻”形象，却异曲同工。诗末回首遥望来时路，无限思乡之愁起。《乐府诗鉴赏辞典》称此诗“苍凉劲直，颇有气骨”。
幻灯片17
安徽卷
阅读下面这首诗，完成试题。
 岁暮①
杜甫
岁暮远为客，边隅还用兵。
烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。
天地日流血，朝延谁请缨？
济时敢爱死？寂寞壮心惊！
注：①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川廊中）。②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。
（1）诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。
（2）这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
幻灯片18
（1）边境发生战事、时局艰危，朝廷中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异地，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国热情与艰难的处境、报国愿望的难以实现形成巨大的发差。
（2）借代，如“烟尘”代指边境战事；与后文“鼓角”相应，从视觉和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如“请缨”，典出《汉书·终军传》；在诗句中暗示朝廷中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。
幻灯片19
记梦寄师伯浑
夜游宫


雪晓清笳乱起，梦游处，不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 
睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。 
　　铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。 
　　在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。 
　　我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！ 


译文  






































 

 

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2016高三语文综合练习（六）

November 24, 2015, 7:12 pm
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2016高三语文综合练习（六）

第Ⅰ卷 阅读题（70分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。

古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被后来的道教继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

“中和之关”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎度。“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。

研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是 (    ) (3分)

A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产生的。如阴阳五行哲学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。

B．中国饮食文化历史悠久，绵延了170多万年，分为了四个发展阶段，风味流派繁多，有“烹饪王国”的美誉。

C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。

D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是 (    ) (3分)

A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物要达到对某些疾病防治的作用。

B．我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴。

C．孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。

D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。

3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 (    ) (3分)

A．制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五昧”说，而且把谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

B．道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。

C．“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃。

D．“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，反过来又影响了人们的整个的饮食生活。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）    

    阅读下面的文言文，完成4—7题。

    魏学曾，字惟贯，泾阳人。嘉靖三十二年进士。除户部主事，迁郎中。中官为商人请支刍粮银巨万，学曾持不可，乃已。寻擢光禄少卿，进右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初，土蛮大入永平。学曾入驻山海，檄诸将王治道等追击至义院口，大捷，进右副都御史。学曾乃易置将吏，厘屯田二千余顷，数破敌，被赏赉。以疾去。起兵部右侍郎，提督神枢营。旋改吏部，转左侍郎。

    穆宗崩，大学士高拱欲去冯保，属言官论劾。学曾遗书大学士张居正曰：“外人皆言公与保有谋，遗诏亦出公手。今日之事，不宜复护此阉。”居正怒，及拱被逐，举朝失色，学曾独大言曰：“上践祚伊始，辄逐顾命大臣，且诏出何人，不可不明示百官。”要诸大臣诣居正邸争之。诸大臣多不往，居正亦辞以疾。自是益忤。出为南京右都御史。未上，给事中宗弘暹希居正指劾之。诏以故官候调，学曾遂归。居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。

  万历十九年春，阁臣王锡爵荐学曾。起兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。明年，哱拜反，遂煽诸部为乱! 全陕皆震动。学曾檄副总兵李昫率游击吴显趋灵州，别遣游击赵武趋鸣沙州，沿河扼贼南渡。翼日，贼胁庆王上东城，乞暂罢兵，诡言愿献首恶。会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。六月复攻城，连战不下。

   初，学曾欲招东旸、朝，令杀拜父子赎罪。东旸射书城外，约内应，夜半举火。外兵不至，贼杀其党五十人。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。八月河决堤坏城外水深八九尺东西城崩百余丈贼益惧求款未决会学曾得罪罢。朝命以梦熊代，梦熊遂成功。

    学曾任事劳勚。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，尚书星以下多白学曾无罪。如松言：“学曾被逮时，三军雨泣。”梦熊亦推功学曾。帝不听，居家数年卒。

    一一（摘编自《明史》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分）

A．八月／河决堤／坏城／外水深八九尺／东西城崩百余丈／贼益惧／求款未决／会学曾得罪罢

B．八月／河决堤／坏城／外水深八九尺／东西城崩百余丈／贼益惧求款／未决／会学曾得罪罢

C．八月／河决堤坏／城外水深八九尺／东西城崩百余丈／贼益惧求款／未决／会学曾得罪罢

D．八月／河决堤坏／城外水深／八九尺东西／城崩百余丈／贼益惧／求款未决／会学曾得罪罢

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武曌檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。

C．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、“登极”、“登庸”、“御极”。

D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．穆宗皇帝去世后，高拱想排挤冯保，嘱咐御史弹劾他。魏学曾写信给张居正道，朝廷官吏都说他与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自他。他不应该庇护冯保。他因此得罪了张居正。

B．魏学曾被贬为南京右都御史。还没有上任的时候，给事中宗弘暹受张居正指示弹劾他。但是朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。

C．魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死哱拜父子。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。但是火点后，城外的官军未到，结果刘东旸、许朝他们都被叛贼杀死了。

D．魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来就是魏学曾先提出的建议，等到宣报大捷之后，多数官员说魏学曾无罪。但是皇帝没有听从，魏学曾最终还是在家乡死去。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。

_____________________________________________________________________

（2）会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。

（二）古代诗歌阅读（6分）

阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（6分）

忆王孙·赠别

【清】沈凝之①

西窗昨夜是清秋，星汉迢迢只一舟。 

读罢《离骚》不自由②，望牵牛③，半束折花算酒筹④。

忆王孙·赠别

【清】商鋆⑤ 

西风红叶下江潮，忍看浮名一笔消。

强把愁情付浊醪⑥ ，读《离骚》，拍遍栏杆是寂寥。

【注】①当时作者要去福州游幕谋生，出发后填此词寄给妻子。②不自由：不由自己做主。③牵牛：即牵牛星，俗称牛郎星，与织女星隔银河相望，民间亦有牛郎织女“鹊桥相会”的传说。④酒筹：饮酒时用以记数的筹子。⑤作者作此词时，因受小人构陷，被贬出京。⑥浊醪：浊酒。

8、“西风红叶下江潮”一句中的“下”字很有韵味，请赏析。（5分）

9、两首词都写到了“读《离骚》”这一动作，但表现的心情有所不同，请简要分析。（6分） (三）名篇名句默写（8分）

10.按要求补写出下列句子中空缺部分（每空1分，8分）

（1）《锦瑟》中追忆华年往事的起兴句子是：                     ，                   。

（2）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：                            ，                             。

（3）《赤壁赋》中运用比喻、拟人手法借箫声写愁情的两句是：                    ，                   。

 

乙 选考题

    请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11、略

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。 （25分）

王洛宾浪漫人生坎坷路

黄群明

    ①每当你听到《在那遥远的地方》、《达坂城的姑娘》、《掀起你的盖头来》等一首首抒情浪漫的情歌时，你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男儿，他的一生环绕着鲜花与掌声。然而，你错了。在王洛宾的81岁生涯中，他的精神是浪漫的，他创作的歌曲是浪漫的，而他走过的人生之路却十分坎坷，好在王洛宾以“浪漫”对坎坷，潇洒走过人生路。

    ②王洛宾1913年12月出生在北京一个小职员的家庭。他的父亲是一个京戏迷，闲来无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐。要说王洛宾一生与音乐结缘一定要有某种熏陶的话，那最多就是这一点点罢了。王洛宾从小就是个“不安分”的人，13岁那年只身跑到东北投奔红色苏俄未成，18岁考入北平艺术专科学校，跟随俄国沙皇的小姑母学习西洋音乐，后来因家贫难以供养而辍学，24岁那年，北平芦沟桥事变爆发，他再次出走，奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团。在六盘山下，一个偶然的机会，他听到了一个名叫“五朵梅”的乡村妇女唱的一首“花儿”，他被那纯朴、率直、热情、奔放的旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌。一晃半个世纪过去了，王洛宾在西北已创作出了《达坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等700多首情歌，然而他的爱情生活却是不幸的。

    ③王洛宾第一个真正的恋人叫方珊，是一位河南籍的兰州姑娘。他们的初恋是甜蜜的，以至于使81岁高龄的王洛宾至今难忘。王洛宾当时很爱方珊，然而，后来方珊因忍受不了王洛宾常常外出采风而带来的寂寞，与他分手了。后来，经人介绍，王洛宾在青海与一位名叫黄静的护士结了婚。黄静漂亮文静，聪明娴慧，从不与洛宾红脸，把个小家庭安排得妥妥当当。青海解放后，王洛宾跟随王震大军开赴新疆，黄静带着孩子回到了北京。不幸的是黄静于1951年早离人世，给王洛宾留下了四个儿女。噩耗从北京传来，远在新疆边陲的王洛宾心都要碎了。至今，王洛宾的家里还挂着黄静的遗像，王洛宾要让他的爱妻伴着他写出更深刻、更美丽、更动人的歌。

    ④说起来有点让人难以想象，然而却是事实。王洛宾这个人称情歌大王的人，一生中竟然坐了两次大牢且长达19年。这个命运的十字架，要是放在“凡夫俗子”身上肯定会被压垮，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，用他的话说：“即使身陷囹圄，我也胸怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦难。”

    ⑤王洛宾第一次被打入监牢是在1946年。国民党马步芳的宪兵认为他早先是抗日的积极分子，怀疑他是共产党的“探子”，一次一次地殴打他，要他改变红色思想，脱离与共产党的关系。面对酷刑，王洛宾死不开口。每次过完“堂”，他都皮开肉绽，浑身是血，然而等他一静下来，他照样“提炼他痛苦的纯美”，写他“大我的情歌”。王洛宾给自己暗暗定下了坐十年大牢的计划，他忍着精神和肉体的折磨，在狱中写了一首又一首歌颂民主自由的歌。“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开，美丽的小鸟一去无影踪，我的青春小鸟一样不回来……”。

    ⑥王洛宾第二次入狱是在1963年，当时的背景是不言而喻的，仅凭捕风捉影就足以定罪，更何况王洛宾当过马步芳的音乐教官呢。“二进宫”时王洛宾已经整整五十岁了。王洛宾在狱中克服重重困难，用血用泪写出了几百首囚歌，被誉为“狱中歌王”。

    ⑦他的歌早已广为流传，然而他的名字却鲜为人知。1975年，带着一顶反革命帽子的王洛宾从监狱放出来了。外面的空气是新鲜的，但对他来说并未感到快活。在狱中有人给饭吃，出来后他成了无业游民，还得为填饱肚子发愁。

    ⑧随着中国的改革开放，王洛宾又迎来了自己音乐的春天。然而使他遗憾的是他那些流传已久的歌却很少署上他的名字。他觉得一个民族诞生了名曲，但却未诞生创作名曲的作家，是这个民族的不幸，他觉得自己有责任洗去这个不幸。于是他给音协写信，坦率地讲道：“许多音乐会都把我的歌曲放在前面，却不署我的名字，只写‘青海民歌’  ‘新疆民歌’，如果别人问这歌是哪个民族的，歌曲里的汉语是从哪里来的，我们说什么?唱一支没有作者的歌对我们并不体面。”

    ⑨但不知何故，王洛宾的名字在好长一个时期未被音乐界和社会承认。尽管王洛宾现在已经大名鼎鼎了，他得了金唱片奖，作为有突出贡献的音乐家享受了国家政府特殊津贴，然而如果你留心，不难发现在许多录音带、录像带上，王洛宾的歌名下面仍写着“青海民歌”  “新疆民歌”的字样。但愿这种现象不要继续下去了，但愿人们不会忘记王洛宾这个曾给了我们精神食粮和民族荣誉的名字。

   （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）（5分）

A．作为一个多情浪漫的西部男儿，王洛宾的精神、创作、歌曲都是浪漫的，他以“浪漫”对待生活中的坎坷，潇洒走过人生之路。

 B．王洛宾的父亲是个京戏迷，闲来无事，常拉胡琴自娱自乐，王洛宾耳濡目染，因此与音乐结缘。

C．面对精神和肉体的种种折磨，王洛宾以坚强和浪漫对待，用血和泪歌颂自由民主。

D．王洛宾第二次入狱是因为他当过马步芳的音乐教官，出狱后因为是无业游民没有饭吃而感到不快活。

 E．本文以时间为顺序，叙述了一代歌王王洛宾既浪漫又坎坷的人生之路，展示了坚强面对生活、歌颂美好生活的歌者风范。

（2）为什么出身小职员家庭的王洛宾能成为一代歌王?请结合文本简析。（6分）

（3）标题“浪漫人生坎坷路”有哪些丰富内涵?请结合文本简析。（6分）

（4）王洛宾的“许多流传已久的歌却很少署上他的名字”，对于这种现象，你怎么看?结合文本，谈谈你的看法。（8分）

 

第Ⅱ卷 表达题（共80分）

 

五、语言文字运用（20分）

13．下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是（   ）（3分）

A．中国高等教育用不到十年的时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但大发展过程中，难免会泥沙俱下，出现各种各样的问题。（鱼龙混杂）

B．她不属于学院派，自然少受那些清规戒律的约束，其创作往往天马行空，充满神奇瑰丽的想象。（金科玉律）
C．最近，浙江手机上资费全面下调，广大用户对此额手称庆。专家预测，未来通过手机收看体育赛事或许会成为一种潮流。（弹冠相庆）

D．NBA季后赛中，由于缺少了主力姚明，火箭队内线空虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱。（捉襟见肘）

14．下列各句中，没有语病的一句是（   ）（3分）

 A．宁泽涛火了，一夜之间，朋友圈满是他的刷屏，他掀起了整个互联网的潮汐。他虽然是冠军，更是颜值爆表的“体坛小鲜肉”。

 B．迪亚克表示，中国是个体育大国，为国际体育事业的发展作出了积极贡献，特别是在增强体育事业发展过程中推动了田径运动的大发展。国际田联愿进一步加强同中方的交流与合作。

C．新兴市场股市今年已下跌15％，多个国家货币兑美元创多年来新低，货币贬值幅度在3％以上的新兴市场经济体高达17个。过去两个半月，A股指数下跌了32％，恒指下跌了21％。

 D．由于延迟退休或实行弹性退休制、改革事业单位养老保险制度等重大变革，对广大群众来说并不是一下子就能愉快接受的，需要政府部门做好宣传解释工作。

15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（   ）（3分）

在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。________，________，________，________，________，_______①其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子由颜色不同构成两方以对垒拼杀

②只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），即使未失一子亦算失败    

③它们反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念

④围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，既无大小，又无分工，性能相同，地位相等

⑤象棋将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡

⑥其胜负的标志就是所占地盘之大小，而欲想占领地盘，就必须至少拥有两口“气眼”

A．③④②⑤⑥①                    B．③①④⑥⑤②    

C．①④⑥⑤②③                    D．①⑤②④⑥③

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

完善社会保障配套制度是实现社会公平的必要举措。面对在天津大爆炸救援中牺牲的消防官兵和企业消防员，李克强总理沉痛地说，他们都是英雄，要一视同仁给予荣誉，一视同仁做好家属抚恤。___________，是对他们在危急时刻不怕牺牲、勇于献身精神的最充分肯定。  因为他们都是最可爱的人，并无程度深浅之别；因为他们的生命都是一样的宝贵，___________。在当前的科技与管理水平下，我们也许无法完全杜绝一切灾祸与牺牲。但是，针对灾难事故，___________，这也是增强公众凝聚力的关键。

17．下图是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识，请写出构图要素，并阐述其寓意。（5分）

 

答：_____________________                                                           

六、写作（60分）

18.阅读下面的文字，按要求作文。

     知名女作家六六教育儿子时说：人生就是一次还账的旅行。你这一段时间不刷牙，过一段时间就要忍受蛀牙的疼痛；你这一段时间吃多了，过一段时间就要忍受一身肥肉；你这一段时间不学习，过一段时间就发现自己跟不上课程；你年轻时候贪图安逸，年老的时候就在马路边搭个地铺。你所有欠下的债务，在你离开人世前，一定会还清。所以，唯一的方法就是，每天不欠账。

对此，你有何感悟和联想？请就此写一篇文章，自主立意，自拟标题，不少于800字。

 

 

 

 

 

 

语文答题卷

请把选择题答案填入表格

1

2

3

4

5

6

13

14

15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）                                                                                      

（2）                                                                     

8.（5分）

                                                                                                                                                                        

                                                                                    

9.（6分）

                                                                                                                                                                        

                                                                          

                                                                          

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴__________ ____       __，                           。

⑵ ____________      _____，______           __________。

⑶ ____________      _____，______           __________。

12. （1）（       ）

（2）（6分）

                                                                                    

                                                                                    

                                                                                    

 

 

（3）（6分）

                                                                                    

                                                                                    

                                                                          

 

（4）（8分）

                                                                                    

                                                                                    

                                                                             

                                                                                 

16.

⑴                                       。

⑵ ______           __           ________。

⑶ ______           __          ________。

17.

                                                                      

______           __                                          _______   

                                                                    。 

 

 

 

  


参考答案

1.C（“影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富”表述错误，由第7段可知，“中国饮食文化是……物质财富及精神财富”，而不是“影响了……物质财富及精神财富”。）

2.D（由第4段可知，D项，将原文“古代的中国人”说成“中国人”，扩大了范围。）

3.B（“只要……就……”关联词语错误，原文第5段中是“只有……才……”。）

4．C

5．A，降级叫左迁，升级叫右迁。

6．B，给事中宗弘暹迎合张居正弹劾他。“希居正指劾之”句中“希”为“迎合”之意。“指”为“旨”的通假字，意图之意！

7．（1）张居正死了一年多后，他被起用为南京户部右侍郎，不久从南京户部尚书任上退休。（关键词，“殁”，“ 寻”，“致仕 ”各1分，句意2分）

（2）正好官军粮食吃完了，于是退兵驻扎花马池，魏学曾日夜催促办理粮草，调动延榆林的部队。（关键词，“会”，“ 引次”，“ 趣” 各1分，句意2分）

译文：

魏学曾，字惟贯，陕西泾阳人。嘉靖三十二年(1553)中进士，授职户部主事，升郎中。有宦官为商人请求支取上万两粮草银。魏学曾坚持认为不可以，于是停止。不久，升为光禄少卿，又升右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初年，当地少数民族大举进攻永平。魏学曾进驻山海关，用檄文让诸将王治道等追击至义院口，取得大胜。魏学曾升为右副都御史。于是，他调换将吏，整理屯田二千多顷，数次击败敌人，被朝廷封赏。后因病离任。又起用为兵部右侍郎，提督神枢营，很快改在吏部任职，转为左侍郎。
　　穆宗皇帝去世，大学士高拱想排挤冯保，嘱咐御史官弹劾他。魏学曾修书大学士张居正，说：“朝廷官吏都说您与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自您之手。今天的事情是不应该庇护这个阉官。”张居正大怒。等到高拱被赶出朝廷，满朝的文武都大惊失色。唯独魏学曾高声地说：“皇上登位伊始，就贬逐顾命大臣，诏书出自何人，不能不公开告诉百官。”他要求各位大臣到张居正的府邸争论此事，各大臣大多数不肯去，张居正也以疾病推辞诸臣来访，从此更加与张居正相违悖。魏学曾贬为南京右都御史。没有上任，给事中宗弘暹[xiān]迎合张居正弹劾他。朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。张居正死了一年多后，他被起用为南京户部右侍郎，不久从南京户部尚书任上退休。

万历十九年(1591)春天，内阁大臣王锡爵推荐魏学曾。于是，魏学曾起用为兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。
　　第二年，哱 [pò]拜反叛，于是煽动诸部落叛乱。陕西全境震动
　　魏学曾下令副总兵李日句率游击吴显赶赴灵州，另遣游击赵武赴鸣沙州，沿黄河一带阻止叛贼南渡。第二天，叛贼胁迫庆王登上东城，乞求暂时罢兵，诡称愿意献出首倡叛乱者的脑袋。正好官军粮食吃完了，于是退兵驻扎花马池，魏学曾日夜催促办理粮草，调动延榆林的部队。六月再一次攻城，连战不下。

起初，魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死継拜父子以赎罪。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。火点后，城外的官军未到，叛贼将刘东旸、许朝同谋的人五十余人杀死。七月，魏学曾与叶梦熊、梅国桢定下计策，决黄河大坝让黄河之水灌城，水达到城下。八月，黄河决口，大堤毁坏，城外水深有八、九尺，东西城崩塌百余丈。叛贼更加害怕，要求和议，悬而未决时，魏学曾因得罪被罢官。朝廷命令叶梦熊代替他，叶梦熊于是取得成功。

魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来是他的建议。等到宣报大捷，尚书石星以下多说魏学曾无罪。李如松也说：“魏学曾被逮捕时，三军将士泪如雨下。”叶梦熊也将功劳归于魏学曾。皇帝不听，魏学曾在家乡居住数年后死去。

8、“下”字在这里有“飘下”和“流下”两重意思。红叶随西风飘落于江潮之上，而随着江潮的起伏，红叶又会随流起伏，最后随流而下。一个“下”字将红叶的不能自主，任他物摆布之态描摹得非常生动，也暗隐喻了作者身不由己，被贬出京的人生经历。（2分）

9、沈词表现出的是一种深深的相思不舍之情：作者于行舟中读罢《离骚》，就不由自主地抬头遥望牵牛这一有特殊意蕴的星斗，可见心中之愁当是因怀人而发。而商词则表现出了一种抑郁难平，怀才不遇之情：读之前“浮名”全消，以浊酒浇愁；读之后则猛拍栏杆，以发泄自己的寂寥不平之意；读之时，当与屈原有知己相惜之感。（两处感情各1分，两处分析各1分）（4分）

10. 答案：（1）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。  （3）如怨如慕，如泣如诉。

12．（1）C  E (答B得1分，C得2分，E得3分。答A、D不给分。A选项“作为一个多情浪漫的西部男儿”错，文章第一段原句是“你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男儿”（二段交代生于北京），另外，“创作”是浪漫的也错，他的创作之路还是比较坎坷的。B选项“因此”过于绝对，D选项第二次入狱的原因单一化了，还有当时时代背景的原因，另外“因为是无业游民没有饭吃而感到不快活”，也不合理。)

（2）①父亲的熏陶。父亲是一个京戏迷，闲来无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐，促使王洛宾与音乐结缘。②自我的努力。他从小就积极进取，从13岁的他只身跑到东北投奔红色苏俄未成，到18岁考入北平艺术专科学校学习西洋音乐，再到24岁奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团，被那纯朴、率直、热情、奔放的民歌旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌,他不断地学习，为日后的成功蓄积着力量。③苦难的磨砺。爱情生活的不幸尤其是第二任妻子黄静的早离人世，使王洛宾心痛欲碎，使他决心写出更深刻、更美丽、更动人的歌；两次入狱的经历，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，他用歌声来迎接苦难。（共三点，每点2分概括1分，具体分析1分,意思对即可）

（3）①王洛宾的精神是浪漫的。他一生中竟然坐了两次大牢且长达19年，然而他却说：“即使身陷囹圄，我也胸怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦难。”（2分）②王洛宾创作的歌曲是浪漫的。王洛宾在西北创作出了《达坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等700多首情歌，人称“情歌大王”（2分）③王洛宾的人生之路十分坎坷。求学之路坎坷，从13岁到24岁努力学习却也不断遭遇挫折；爱情之路坎坷，第一个恋人因忍受不了寂寞与他分手，妻子黄静又早离人世留下四个儿女；政治之路坎坷：两次入狱，长达19年。（2分）

(共三点，每点2分概括1分，具体说明1分)

（4）示例一：我认为这种现象不应继续，王洛宾的歌应该署上王洛宾的名字。

①王洛宾一生创作了大量享誉中外的歌曲，这些歌曲带给了我们精神食粮和民族荣誉，我们不能忘记他。②一个民族诞生了名曲，但却未诞生创作名曲的作家，是这个民族的不幸，我们有责任洗去这个不幸，这也是对作者著作权的维护。③我国自古就有唯才是举的传统，民间俗语不也有“一码归一码”的说法吗，且不谈他两次入狱的是是非非，单说既然国家已经承认他是有突出贡献的音乐家，音乐家怎么可能没有代表性的音乐作品呢，这岂非掩耳盗铃？

示例二：我认为这种现象是特有时代的反映，不署名有其合理之处。①王洛宾两次入狱，且1975年他是带着一顶反革命的帽子从监狱放出来的，对于这么一个有政治污点的人，低调地对待是合适的。②于听众而言，欣赏到歌曲中传达的美好的情感和歌曲本身的韵律美就可以了，不必在乎作者是谁；于作者而言，尽管不署名，但只要知道自己的歌曲深受听众喜爱就可以了，不必太在乎名利。③这些因为当时的政治产生的历史遗留问题，就让它们随着那段历史的消逝而消逝吧，又何必过多地追究其中的是是非非呢？（观点明确2分，理由充分6分，理由至少要说出2点。）

13．答案：D 

解析：A项，“泥沙俱下”是“比喻好坏不同的人或事物混杂在一起”，而“鱼龙混杂”是“比喻坏人和好人混在一起”，前者的使用范围大于后者。从语境看，“出现各种各样的问题”包含人和事物两方面的因素，所以不能替换。B项，“清规戒律”是“泛指规章制度，多指束缚人的死板的规章制度”，而“金科玉律”是“比喻不能变更的信条或法律条文”，其“不能变更的法律条文”的意义与语境不符。C项，“额手称庆”是“以手加额，表示庆幸”，褒义。“弹冠相庆”指“一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做”，贬义。无论从使用对象还是从感情色彩看，前者都不能被后者替换。D项，“顾此失彼”是指“顾了这个，顾不了那个”，“捉襟见肘”比喻“困难重重，应付不过来”，二者意义基本相同，可以替换。

14．C，（A关联词有误B“增强……体育事业发展”不搭配D“由于”淹没句子主语）

15．C，（ ④⑥属于围棋范畴的内容，⑤②属于象棋范畴的内容，“围棋棋子除按颜色”句与“棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀”句以颜色接，另题目中“围棋和象棋”也决定了他们的语序，应该照应。①中“对垒拼杀”是总提句，而③是总结句。）

16．（1）给予牺牲的烈火英雄们以同等待遇

（2）并无高低贵贱之分

（3）建立一个公平合理的善后处置机制

（写出一句给１分，写出两句给３分，写出三句给５分，意思对即可）

17、构图要素：该标识以数字“70”符号，时间“1945－2015”，和平鸽，组成“V”字的长城图案为设计元素。（2分）

寓    意：数字“70”与时间“1945－2015”共同组成的标志性符号，衬以长城图案组成展现胜利的“V”字，体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌（1分）。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念、对和平的向往（1分），也象征五大洲人民团结一心，在血与火的洗礼后重生，携手前行，共创美好未来（1分）。飞翔的和平鸽也表达了全国各族人民在中国共产党的领导下，承载着中华民族伟大复兴的使命飞向未来（这点也可）。

18.作文【解析】

试题分析：每个人都在无限度自由与有限度约束之间找平衡。无限度自由，在这世界上还没有发生过。在有限度约束里，你越有效率地完成约束，你就能获得更多的自由。

“张扬个性”是指不受周围环境、外在事物的存在状态的影响，坚定地保持自己的特点，体现出来的是对自我的尊重。此处个性内涵是相当丰富的，不仅指特立独行，也不仅指爱好的自我特色，还包括不受潮流的影响，坚持自己的人生观、价值观，也包括不管“东西南北风”，对自己的理想、目标不变之方向。  

“自我约束”是指根据来自自我或外界的要求，给自己的言行确定一定的范围和标准。所以从表面上看，它是和“张扬个性”相违背的。  

我们必须思考，张扬个性与自我约束，它们之间有怎样的关系。你可以认为张扬个性和自我约束是可以协调一致的，你也可以认为张扬个性和自我约束是不可以协调一致的，是对立的。但最佳角度是在两者之间找到平衡点。张扬自我决不是任性妄为，更不是自我放纵；约束自我也不等于抹杀所有的个性。其实两者之间还是有关节点的。这个关节点就是度。张扬个性不是没有限度，必须有正确、高尚的审美取向；自我约束也不是如苦行僧一般，而是一定范围内的自我管理。 

最佳立意：

1．人生就是还账之旅 

2．有限度的约束 

3．“自由”是有限度的 

4．自由与约束 

5．自由与纪律 

6．张扬个性和自我约束  等等


 
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2016新作文：材料“井底之蛙”的哲辨与思考（2016江苏盐城期中考题作文）

November 24, 2015, 9:07 pm
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“井底之蛙”的哲辨与思考
（2016江苏盐城期中考题作文）
来源：盐阜晚报

      全市高三年级期中考试刚刚结束，昨日，市教科院语文教研员朱焕发布了作文阅卷报告。盐城晚报记者就本次考试作文的命题、材料解读、存在问题等方面，采访了朱焕。

    本次期中考试的作文题给出的材料是：“人们曾讽刺对外界了解很少的人为‘井底之蛙’；而今，人们又发现自己似乎‘知道得太多’。要求根据此材料，“选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。”

    对于本次作文的命题，朱焕表示，这是一则材料现实针对性很强的好题目，符合高考江苏卷这两年的作文命题习惯。学生写作时最好针对现时，有感而发，可以谈互联网时代“知道得太多”之弊之害之严重之出路，亦可以反弹琵琶，诸如“坐井观天为何不可？”“信息爆炸不一定是坏事”。当然也可以就“多与少、宽与窄、得与失、繁与简、博与专”等话题进行辩证分析，只要联系现实均可以谈出有一定思辨与深度的文章来。

    ▶ 命题诉求

    根据阅卷报告分析，该作文命题材料表述简洁，以前的材料大都在两百字左右，有的达到五六百字，出题思路是引导考生多角度思考问题。但从考生角度看，这么多信息，有的存在干扰和误读。如今，材料的文字越来越简短。2015江苏作文的材料只有三十几个字，有利于考生明确主题，拓展思考空间。

    该命题体现对思辨性的考查，这几年，高中生作文呈现出的低幼化趋势引起广泛关注，这和当前的语文教学以及作文出题思路有关，不利于选拔具有分析探究能力的考生。从本次作文看，材料超越传统作文中的纯粹情感抒发的立足点，明显突出理性思维特点。

    材料叙述指向性不固定，体现命题的开放性原则，不拘囿学生的思维，尽可能激发学生的多角度、个性化思考。

    ▶ 材料解读

    对于作文材料的解读，阅卷报告上说：信息大爆炸时代的我们，被铺天盖地的信息重重包围。人们猎奇搜异，寻求刺激，心气浮躁，似乎无所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入进退维谷无以自拔的困境，“知道”得太多。可是又有多少人真正知“道”——大道至简。

    “道”是自然规律，“道”是不悖人性，“道”是掐准时代发展的脉搏和人生发展的坐标。面对当今社会如此纷繁复杂，鱼目混珠的海量信息，本来作为人之生存，只要择其所需，为我所用，也许就能获取更多的人生发展机会。

    可现在有多少人获取的信息符合一个“道”呢！贪多嚼不烂，滥得撑得脑涨，每天早晨起来，手机几乎要爆了，成千上万的消息充斥开来，来不及刷屏，来不及浏览。我们的生存状态已经被强控、被霸占、被劫持、被囚禁！在信息的围城中，人们失去了自我，焦虑、惶恐、迷惘。

    浮躁是幸福的大敌，只能带给你缥缈的人生。因此，我们要学会如何不浮躁，如何让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态，这种状态就是自知、就是自我、就是平和、就是简单、就是专注。练就这份心如止水、波澜不惊的本领，就一定能够祛浮戒躁，坦然而平静地生活。这些才是对浮躁的彻底否定，把握自我是人生最高的境界，是一种超然的智慧，更是一剂自我豁达的良方。

    ▶ 批阅情况

    从作文批阅情况看，本次作文材料含义贴近社会生活，为学生熟悉，所以有些思维好的学生能准确地理解材料的含义，写出了在选材、立意、语言上都很好的优秀作文，立意角度多样，分析深刻，阐述到位。 

    议论文写作能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析到位，论证方法多样，层次清晰，语言准确，富有概括力，部分优秀的高分议论文能深挖内涵，作个性化的解读，见解独到、深刻，观点与材料统一，论证有层次感，语言表达富有逻辑性，体现了本次作文命题的思维梯度性，佳作频出；记叙文佳作都能注意小切口，巧角度，能以小见大，描写到位，点染到位，升华到位，且选材注意立足文化视角，充满人文气息和诗意氛围，让人不忍释卷。

    阅卷过程中也反映了许多问题，例如：考生题目拟得不好，不能扣住材料的核心含义，缺少材料含义的词，反映出学生缺少拟题的技巧和方法；不切题。对作文材料理解能力欠缺，反映出不少学生对文字材料核心含义或主要含义的把握缺少方法。如写拥抱理想、多点表扬少点讽刺、视野等；写议论文，文章缺少章法，结构混乱，不少学生的文章大量摘抄提供的材料来凑字数，对新材料作文写作没有方法。议论文要观点明确，说理透彻，选例角度新颖，事例丰富，贴近时代，分析独到。不少议论文观点与材料内在联系不紧密，只列举而不作富有逻辑的分析；或者，虽是中规中矩的议论文，但文章的观点只属于人云亦云的套话或论据材料也没新意等。

    此外，考生们还存在语言基本功差、字迹潦草等问题。

 
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2015年琅琊榜入榜统一考试（江左卷）语文试题

November 25, 2015, 4:38 am
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2015 年琅琊榜入榜统一考试（江左卷）

语文试题




2.下列各句中，没有语病的一项是（3 分）

A.江左盟计划推行入盟即享终身医保，消息传开，江湖上一时议论纷纷。B.金陵苏府向社会各界征集种植四季长熟的甜瓜的方法，截至八月十五以前，尚未收到满意的回复。C.靖王每日只是于府中操练人马，教习武艺，并不理会朝堂上的纷争。若论其性，不可谓不忠直。

D.梁帝下旨，令太子今日午时前去冷宫告别生母。如此看来，贵妃的命是保不住了。


3.在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是（3 分）当年，赤焰军全军覆于梅岭，祁王被 ▲ ，晋阳公主闻讯自尽，朝内宫中受 ▲ 之 人难以数计。而谢玉却因剿敌平叛之名，自此日渐获得梁帝宠信，成为朝中 ▲ 之人。A.赐死株连炙手可热B 刺杀 连坐 炙手可热C.刺杀连坐脍炙人口

D.赐死 株连 脍炙人口


4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是（3 分）琅琊阁是天下最神秘的地方，但同时，却也是天下最公开的地方。▲ 。▲ 。▲ 。 ▲ 。▲ 。① 世上凡是听过琅琊阁之名的人，都知道它位于琅琊山顶，是一处美仑美焕的风雅庄园。② 除了食宿要收取相应的费用以外，琅琊阁对来客几乎没有其他的限制。③ 园内亭台楼阁，秀女灵仆，皆妙不可言。④ 天南海北、水陆两行的人都可以很轻易地到达这里，可以很随意地入它的门庭。⑤ 园外一条宽阔的石板主路，蜿蜒而下，直通山脚的官道。A. ①③②④⑤ B. ①③⑤④②

C. ①②⑤③④ D. ①②③⑤④


5.下列交际用语使用不得体的一项是（3 分）A.小儿贱辰，蒙诸位亲临，水酒一杯，略表敬意。B.这几卷黎老先生的手稿，本王已收藏多年，还望先生笑纳。C.未想到老朽有生之年，还能再见黎兄高足，于愿足矣。

D.景睿你难得赠我大礼，我定当惠存。


二、文言文阅读（18 分）阅读下面的文言文，完成 6—9 题。林殊传长剑带风林殊者，赤焰帅林燮之子也，其母为帝姊晋阳长公主。燮妹才名远播，入为宸妃生皇长子，封祁王。义妹入宫随侍，为静妃，生孝武皇帝。殊少慧，三岁能诗，七岁侍上猎，左右开弓，满朝叹服。十三随父征，后四年，无一败者。

年十四，率赤羽，袭北燕，杀敌三千而还。十五，战梅岭，敌佯退，莫敢追，殊率五十骑，逐千里，大胜。十六，班师永州，殊为先锋，星夜奇袭，斩敌首，敌自溃，及燮至，唯空营。十七，匪首云州，殊围城打援，十八日，粮绝，以城降。时有悬镜司，以朝廷之名，行阴暗之事，祁王恶其乱，数言缔止。兼祁王以贤名冠天下，上深以为惮，加之燮以亲故佐祁王，上诸子莫能当。时燮战梅岭， 悬镜司使夏江伪信污祁王反，发兵梅岭，燮力竭而殁，殊亦莫知其终。晋阳闻讯，自刎于朝堂。殊师从大儒黎崇，机敏智谐，名冠金陵。颇恤下士，虽只瓜觞酒，皆飨士卒。故殊死日，天下为之哀。止曰：名将红颜，或难白头。慧者尝早夭，忠贤多谤毁。斯此一事，梁百余年，再无文武如殊者，将星陨，为国殇。（选自《梁史·林殊传》）


6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A. 敌佯退，莫敢追 莫：不B. 十六，班师永州 班：调动（军队）C. 数言缔止 数：多次

D. 燮力竭而殁 殁：死


7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.林殊是赤焰军主帅林燮的儿子，他的母亲晋阳长公主是梁帝姐姐，他的姑姑是宸妃。宸妃生有皇长子祁王。B.林殊天生聪颖，闻名朝野。在外打仗，未及弱冠便战功累累。不仅如此，林殊才名也很高，是大师黎崇的弟子。C.祁王为人贤良正直，天下皆知，再加上他亲舅舅是赤焰军主帅，梁帝对他颇为忌惮，所以让夏江诬陷祁王及赤焰军谋反。

D.林殊并未亲眼看到父亲如何丧生，更不会知道他的母亲在得知消息后，在朝堂上自杀 了。


8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）颇恤下士，虽只瓜觞酒，皆飨士卒。

（2）斯此一事，梁百余年，再无文武如殊者，将星陨，为国殇。


9.林殊有哪些战绩？请简要概括。（4 分）


三、古诗词鉴赏（11 分）10.阅读下面这首诗，回答问题。无题束中天遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

注：此为“峭龙帮”帮主束中天初见江左盟宗主梅长苏时所吟之诗。


(1)请简要解释前两句诗句的意思。（4 分）(2)本诗采用了怎样的修辞手法？请简要说明。（4 分）

(3)本诗表现了作者对梅长苏怎样的想法？（3 分）


四、名句名篇默写（8 分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 五陵年少金市东， ▲ 。（李白《少年行》）(2) 天时怼兮威灵怒， ▲ 。（屈原《九歌·国殇》）(3) ▲ ，尘满面，鬓如霜。（苏轼《江城子》）(4) 关河梦断何处？ ▲ 。（陆游《诉衷情》）(5) 居庙堂之高则忧其民， ▲ 。（范仲淹《岳阳楼记》）(6) 溪云初起日沉阁， ▲ 。（许浑《咸阳城东楼》）(7) ▲ ，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）

(8) ▲ ,坐觉长安空。（白居易《别元九后咏所怀》）


五、现代文阅读（一）（20 分）阅读下面的作品，完成 12 ~15 题。认殊海宴① 萧景琰正举杯喝茶，听到此时突然僵住，直直地看向言阙，张了张嘴，却是喉间干哑，没有发出声音。② 言阙有些诧异地问道：“殿下觉得有什么不对吗？”③ “你刚才说……谁指着一棵树当了名字？”萧景琰握紧茶杯，努力吞了口唾沫，力图镇定。④ 言阙察觉有异，却又想不出起因为何，犹豫了一下，低声答道：“林……”⑤ “林帅，指了何树为名？”⑥ “当时院中，长着石楠，所以……”⑦ 他的话还没有说完，萧景琰手中地茶杯已从他指间滑落，在大理石的地板上摔出清脆地 一响，砸得粉碎。⑧ 在场的人齐齐一惊，忙都站了起来，纷纷问道：“殿下怎么了？”“石楠……”萧景琰扶着桌面慢慢地站起来，身体晃了晃，被大统领蒙挚一把扶住。他此刻只觉耳边一阵嗡嗡作响，什么声音也听不进去，许多曾被忽视的画面逐一回闪，仿若利刃般一下下砍在他的心头。当他自己觉得长兄好友都在天上看着时，小殊其实就在他身边，用江左梅郎的身份努力为他铺设着每一步的路……⑨ 萧景琰面色惨白地站立着，等待涌向心脏的血液回流。在僵硬颤抖的四肢重新恢复知觉的那一刻，他一言不发地猛冲了出去，直奔马厩，解开视线所及第一匹未解鞍鞯的马，翻身而上，用力一夹马腹，便朝宫外狂奔。⑩ 时值正午，七月的烈日当空，烤得人皮肉发疼。由于陽光太毒，街上没多少行人，商贩们也都尽量把摊子向后挪进屋檐的阴影处，街面宽敞通达地被亮了出来，使得萧景琰没有阻碍，一路越奔越快，蒙挚费了很大的劲儿，才勉强缀在他身后。⑪再转过一个折角，便是苏宅正门所对的那条街道。可就在即将转弯之前，萧景琰不知为何突然勒住缰绳，动作之猛，使得胯下坐骑长嘶一声，前蹄扬起，马身几乎直立，再落下地时，景琰的手一松，整个身体从马背下摔落下来，重重砸在地上，把随后赶来的蒙挚吓得魂飞魄散，身形飞展，直扑上前将他扶住，忙忙地检查身体可有受伤。可是萧景琰却好像并未觉得疼痛，甚至好像根本没有察觉到身边来了人一样，他的视线直直地锁着不远处的那个街角，牙根紧咬。⑫东宫卫队这时也已追了上来，在蒙挚的手势指挥下快速合围在四周，为太子隔离安防，把路过的闲人都驱到远处。人墙圈成的圆形空间中，萧景琰保持着坐在地上的姿势，满头汗珠，面无血色，整个人茫然发呆了足有半刻钟的时间，这才在蒙挚的搀扶下慢慢站了起来。⑬将他摔下来的坐骑就在身旁，凉凉的鼻子喷着响声儿，主动把马头偎了过来，咬着骑手的衣袖。萧景琰伸手摸了摸它长满漂亮鬃毛的脖颈。一按马鞍再次翻身而上，可是松缰缓行的方向，却是狂奔而来地原路。⑭“殿下？”蒙挚有些不安地笼住了马辔，“您……回东宫吗？”⑮“回宫吧……”萧景琰喃喃道，“既然他不肯让我知道。自然有他这么做的苦衷，我又何必非要知道，白白增添他的烦恼……”⑯与来时的疾风狂飙迥然相反，回程中的萧景琰仿佛一口提在胸前的气被泄了出去一般，恍惚而又迷惘。他不知道自己现在的心情到底该如何形容，若是欣喜于好友的幸存，那为什么会有想拔刀剖开胸膛的郁闷？但要是怨愤他刻意的隐瞒，那又为什么心中疼惜难忍到几乎无法呼吸？⑰林殊是谁？林殊是他骄傲张扬、争强好胜、从不肯低头认输的知交好友，是那银袍长枪、呼啸往来、从不识寒冬雪意为何物的小火人，是喜则雀跃、怒则如虎、从未曾隐藏自己内心任何一丝情感的赤焰少帅……⑱梅长苏又是谁呢？他低眉浅笑，语声淡淡，没有人能看透他所思所想；他总是拥裘围炉，闪动着沉沉眸色算计险恶人心；他的脸色永远苍白如纸，不见丝毫鲜活气息，他的手指永远寒冷如冰、仿佛带着地狱的幽凉。⑲萧景琰发现自己根本无法去想象这个变化的过程，一想，就是比无星无月的夜色还要深沉黑暗的痛苦。

（选自《琅琊榜》，有删改）


12.请概括萧景琰情感变化过程。（6 分）13.第十段的环境描写，具有什么特点和作用？（4 分）14.萧景琰为什么会从马背摔落？结合他摔马后的言行加以分析。（6 分）

15.请分析结尾划线句。（4 分）


六、现代文阅读(二)(18 分)阅读下面的作品．完成 16～18 题。火寒之毒醒月① 火寒之毒为天下第一奇毒，各类文献中关于它的记载很少。它成因奇特，症状罕见，目前虽有治愈的先例，但总体来说，没有较好的治疗方法。② 火寒之毒的产生需要诸多方面的偶然因素。简单来说，身中火毒之人，被寒蚧虫咬噬注入虫毒，虫毒中的冰寒之气会抑制住火毒，同时在人体内形成火寒之毒。这个过程十分罕见。首先，所谓火毒，多由烫灼烧伤产生，伤势严重至人体无法抵制方生出毒素。其次，寒蚧虫只生长于梅岭附近，性喜雪寒，专食焦肉而后吐出毒素。本来梅岭就奇险难攀，寒蚧虫隐身之处更是幽坳难寻，因而人被寒蚧虫咬到的可能性是非常小的。根据所受火毒、冰毒程度的不同，以及个人体质差异，火寒之毒在患者身上会显示出不同层数的毒性，层数愈多对身体危害越大，十层为最盛。③ 火寒之毒对于一些患者来说是救命之毒。身中火毒之人大部分都会生命垂危，难以救治，在这种情况下被寒蚧虫用寒气抑制住火毒，虽然会附上火寒之毒，但是性命可保。然而，一旦染上火寒之毒，患者会经受置身地狱的折磨。中毒之后，患者会骨骼变形，皮肉肿涨，全身上下长满白毛，舌根僵硬，不能言语。毒性还会使患者间歇性全身剧痛，失去行为控制能力。这种症状一日发作数次，唯有吸食哺乳动物血液才能抑制，而且以人血为最佳。对于心智正常的人来说，火寒之毒带来的不仅是肉体上的畸变和痛苦，更是心理上的自我否定和边缘化，这种煎熬往往使人更倾向于死亡，所以，主动选择用火寒之毒保命之人实际上极其之少。④ 目前来说，火寒之毒的治疗方法基本只有碎骨将毒素逼出。关于具体的治疗过程，可以找到的资料极少，且记录粗略。在琅琊阁整理的阁主蔺晨谈话录里，蔺阁主提到：“简单地说，必须削皮挫骨….如果要彻底地解，须将火毒寒毒碎骨重塑而出，之后至少卧床一年，用于骨肌再生。”采用这种疗法可以达到的最佳效果是，患者身上的毒完全解除，容貌无异于常人，舌苔柔软，说话正常。该疗法的副作用为，患者康复后的相貌音色会与中毒前完全不同，且体弱畏寒，免疫力差，完全丧失武力，需要长期修养，即使调理得当，寿命也不过四五十年。赤焰军少帅林殊作为患者接受过这种治疗，解毒后，容颜与中毒前判若两人，武力全失，尤其怕冷。虽然医者精心照料，但由于林殊结束治疗后并未安心休养，思虑过多，甚至亲上战场，他最终没有能活过三十五岁。⑤ 在蔺晨阁主接触过的病患中，也有采取不彻底疗法的。赤焰军大将聂锋身中火寒之毒十三年，按照他的意愿，蔺阁主在治疗时保留部分毒素在他体内。接受治疗后，聂锋可不再饮血，身体机能及武力值与常人相同，寿命正常，但身上的白毛没有褪尽，终生说话有障碍。⑥ 此外，文献中出现过使用冰续草破解火寒之毒并且没有留下后遗症的病例。但是，一方面，冰续草生长环境险恶，基本上可遇而不可求；另一方面，这种疗法需要十人在意识清醒的前提下，心甘情愿地同时换血给患者，用十条命换一条命，有违伦常。因而，使用冰续草的治疗方案一般不出现在实际应用中。

⑦ 总体来说，火寒之毒还是一种没有良好治愈方法的奇毒。


16.简要概括文章思路。（6 分）17.文中提到林殊和聂锋的病例有何作用？请简要分析。（6 分）

18.请阐释文中画线句的涵义。（6 分）


七、作文(70 分)19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。

所谓世事万物，无处不道。隐于山林为道，彰于庙堂亦为道，只要其心至纯，不作违心之论，不发妄悖之言，又何必执念于立身何处？


 
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【深度美文】“巧思”与“拙力”

November 25, 2015, 5:20 am
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“巧思”与“拙力”

来源: 人民日报 

    参加一个扶贫工作会议，一位脱贫致富村的干部介绍完经验后，动情地说，幸福和富裕的好日子不是等来的，也不是向上级要来的，而是我们发扬愚公移山的精神干出来的！

    这句掷地有声的话感动了现场许多人。

    现在进入了信息时代，也有人称之为新财富时代。崇“巧”者大有人在。看着各种交易大盘，动动鼠标就能挣钱。一夜暴富的传奇，也频频出现在媒体之上。再谈愚公，再论守“拙”，似乎早已不合时宜，甚至被人嗤笑为傻干蛮干。

    的确，点子也是金钱，机遇更是财富。但总体上说，一分耕耘一分收获。许多事要干成，总要付出艰辛的努力。而且，越是难成之事，越要依靠量的积累，不真卖力气，不流淌汗水，单靠动动嘴皮，一般是成不了事的。

    比如前面说的这个脱贫致富的山村，经过了近半个世纪的不懈奋斗，才由一个穷山沟变成远近闻名的富裕村、生态村。其中，付出了常人难以想象的心血和汗水。为了在光秃秃的石头山上建设生态经济沟，他们用钢钎开凿至少1米深的坑，装上炸药，用雷管引爆，把岩石崩成碎块，用于垒造梯田坝沿，再栽上树木。漫山遍野的岩石，就是这样一块一块地治理。寒来暑往，用坏了数以万计的钢钎大锤，在岩石上凿出6万多个大坑，动用740万立方米的土石方。3900亩生态林、4400亩经济林就是这样在石头山上开出来的。没有上级支持，没有国家一分钱的投资，穷山沟成了富裕村，靠的就是改变贫穷落后面貌的决心、勇气和持久的“拙力”。

    现在，不论是发展，还是脱贫，我们面临的困难和任务很重，要干的大事难事很多，既靠“巧思”，更靠“拙力”。“巧思”指的是要有科学的谋划、严密的举措。解决好“怎么办、怎么干”的问题。“拙力”则是恒心、毅力和韧劲。但是，我们一些干部“巧思”有余，“拙力”不足。干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”。一遇到困难，不是退缩，就是怨天尤人。许多工作，总是“等、靠、要”，总是强调客观原因。同在一片蓝天下，同处一个大环境下，为什么有的地方发展得快，日新月异，有的地方总是萎靡不振，面貌依旧？其实差别就在于后者精神不强，“拙力”不够。

    好日子的大门，永远都是为勤奋和意志坚强者开启。清人张裕钊说过：“天下之患，莫大乎任事者好为虚伪。”曾国藩终身笃信“天道忌巧”，提出做事要舍得下苦功夫、硬功夫。李时珍历时27年著成《本草纲目》，曹雪芹批阅十载增删五次写就《红楼梦》，司马迁历时十数载成就《史记》。屠呦呦在40多年的科研生涯中，虽经历了190多次的失败，但一直没有放弃过青蒿素的研究。这都说明，任何成功，都是时间、勤奋的积累，甚至都是生命的积累。

    有一句名言： “十年磨一剑，不敢试锋芒；再磨十年后，泰山不敢挡。”“巧思”加“拙力”，无坚不摧，无事而不成。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我们不能失掉感知贫困的能力

 

　　大一女生X躲在宿舍被窝里抽泣,舍友很不解,再三逼问下,X说出来的困惑让舍友们大吃一惊。X来自西北一个偏远乡村,从来没人告诉她来月经的时候该怎么处理,她以前都是像妈妈那样用布条替换,湿透了就洗洗晾干再用。上大学后,X发现同学们的处理方式和她不一样,但因为害羞不敢把布子洗过之后拿出来晒,只能躲闪着使用潮湿的布条。最近她感觉下阴瘙痒,很害怕。了解了她的情况,舍友们急忙带她去了医院,所幸没有大碍。

　　有些人贫困落后的生存状态,确实已经超出了我们的感知甚至想象。当我几天前听到这段真事儿的时候,坐在我对面的讲述者仍对此事感到不可思议。她那震惊的表情,我跟一些在基层做驻站记者的同事聊天时,也时不时能够看到。我们对于这个时代的认识,绝大部分是通过大众媒体构建起来的。这些年,中国确实有了长足的进步,媒体报道的主流也是昂扬的、光鲜的,是以城市为中心的,是以追逐进步生活为方向的。我们习惯了用城市里高楼大厦代表行进中的中国,乃至于忘记了地震震出的那些黄泥土的房屋、从没“见过世面”的贫困学生,也是真实中国的组成部分。

　　人心向好,愿意关注更鲜亮的生活,这很正常。丧失感知苦难的能力,其实也是人类的通病。几个月前,3岁难民男童艾兰·库尔迪惨死在海滩上的照片,震惊了全世界。然后大家才恍然大悟:原来还有人过得这么惨,原来全球难民总数已经接近6000万,原来仍然有4000万人在境内流离失所……当苦难再次被感知到之后,很多国家采取了更积极的行动。这就是感知苦难的意义。

　　在进步发展的逻辑里,怎么表现贫困的苦难,是一个挺难的事儿。我们的权力主体是以城市为中心的,制定政策、执行政策的人,绝大部分在城市里(至少也是在城镇里)；我们的市场资源分配也是以城市为中心的,资本必然选择人多的地方；我们的表达平台与权利空间,也是从大城市向外部逐层递减的……这样的社会结构和主流话语格局,会弱化底层人群的声音与身影；“另外一些生活方式”,会散落在偏远的地方,不被关注,只能默默承受苦难。

　　如果整个社会与公众,对于同胞的贫困与苦难缺少体认与感知的话,就很难从内向外地生发出强烈的改变贫困人群命运的意愿,就很容易在扶贫工作上浅尝辄止、浮于表面,难以从命运共同体的维度来关切贫困者的冷热与困顿。

　　11月23日召开的中央政治局会议审议通过的《关于打赢脱贫攻坚战的决定》明确要求,要采取超常规举措,拿出过硬办法,逐级立下军令状,层层落实脱贫攻坚责任。未来5年,中央确定了5大举措,要实现7000万贫困人口精准脱贫。有时间表,有军令状,表现了中央坚定的决心。从上往下的压力与要求,是必需的；但与此同时,我们还应该尽量唤醒社会的自主动力,让贫困被更多的人群看到、感知、关切、体认,愿意为这项事业出每一份力。

　　7000万人,不是一个小数字,而是一个一个真实的生命。他们的生存状态与生活诉求,需要得到更充分的关照与展示。地方政府不能以“报穷露丑”的狭隘心理捂穷遮穷,更不能以贫困县为幌子,只盯着上级经费。而这样庞大的人群脱贫,光靠捐款捐物的外部输血是不够的。富裕是一种生活方式,它需要对接市场,对接现代技术,对接教育医疗资源,需要在现代文明的架构里匹配丰富的社会资源。这就需要赋予贫困人群更充分的表达权、话语权,让他们的身影与声音堂堂正正地呈现,让他们的诉求与渴求得到公平正义的阳光。

　　人类不能失掉感知贫困的能力,唯有带着真实的痛感,才能充分理解这片参差土地的真实全貌,才能内生出改变同胞命运的急迫感、压力感。军令状由外而内,体认力由内而外,只有内外呼应,上下齐动,每年一千多万人群脱贫的目标,才可能达成。那些未被重视的贫困者的艰难命运,才可能彻底改变。唯有感知与体认之后,每一个扶贫参与者才能清楚地知道:那不是别人的事儿,那是咱们自己的事儿。

 

 

 

 

 

 

蠢人的天堂

                                  艾·辛格

 

　　某一时，某一处，有一个叫卡狄施的富人。他有一独子名阿特塞。卡狄施家中一位远亲孤女，名阿克萨。阿特塞是个身材高大的男孩，黑头发黑眼睛。阿克萨是蓝眼睛金黄头发二人年纪大约一样。小时候，在一起吃，一起读书，一起玩。长大了之后二人要结婚那是当的事。

　　但是等到他们长大，阿特塞忽然病了。那是没人听说过的病：阿特塞自以为是已经死了。

　　他何以有此想法？好像他曾有一个老保姆，常讲一些有关天堂的故事。她曾告诉他，在天堂里既不需工作也不需读书。在天堂，吃的是野牛肉鲸鱼肉；喝的是上帝为好人所备下的酒；可以睡到很晚再起来。而且没有任何职守。

　　阿特塞天生懒惰。他怕早起，怕读书。他知道有一天他须接办他父亲的业务，而他不愿意。

　　既然死是唯一进天堂的路，他决心越早死越好。他一直在想，不久他以为他真的死了。

　　他的父母当然是很担忧。阿克萨暗中哭泣。一家人竭力说服阿特塞他还活着，但是他不相信。他说：“你们为什么不埋葬我？你们知道我是死了。因为你们，我不得到天堂”。

　　请了许多医生检视阿特塞，都试图说服这孩子他是活着的。他们指出，他在说话，在吃东西。可是不久他少吃东西，很少讲话了。家人担心他会死。

　　于绝望中，卡狄施去访问一位伟大的专家，他是以博学多智而著名的，他名叫优兹医生。听了阿特塞的病情之后，他对卡狄施说：“我答应在8天之内治好你儿子的病，但有一个条件。你必须做我所吩咐的事，无论是如何的怪。”

　　卡狄施同意了，优兹说他当天就去看阿特塞。卡狄施回家去告诉他的妻、阿克萨和仆人们，都要依从医生的吩咐行事，不得起疑。

　　优兹医生到了，被领进阿特塞的屋内。这孩子睡在床上，因断食而瘦削苍白。

　　医生一看阿特塞便大叫：“你们为什么把死人停在屋里？为什么不出殡？”

　　听了这些话，父母吓得要命。但是阿特塞的脸上绽出了微笑，他说：“你们看，我是对的。”

　　卡狄施夫妇听了医生的话虽然惶惑，可是他们记得卡狄施的诺言，立即筹备丧葬事宜。

　　医生要求将一个房间准备得像天堂的样子。墙壁挂上白缎，百叶窗关上，窗帘拉密，蜡烛日夜点燃。仆人穿白袍，背上插翅，作天使状。

　　阿特塞被放进一具开着的棺材，于是举行殡仪。阿特塞快乐得筋疲力竭，睡着了。醒来时，他发现自己在一间不认识的屋子里。“我在那里？”他问。

　　“在天堂里，大人，”一个带翅膀的仆人回答。

　　“我饿得要命，”阿特塞说道，“我想吃些鲸鱼肉，喝些圣酒”。

　　领班的仆人一拍手，一群男女仆人进了来，都背上有翅，手棒金盘，上面有鱼有肉，有石榴和柿子，凤梨和桃子，一个白胡须高个子的仆人捧着斟满酒的金杯。

　　阿特塞狂吃了一顿。吃完了，他说要休息。两个天使给他脱衣，给他洗澡，抱他上床，床上有丝绸的被单和紫绒的帐盖。阿特塞立刻怡然熟睡。

　　他醒来时，已是早晨，可是和夜里也没有分别。百叶窗是关着的，蜡烛在燃烧着。仆人们一看见他醒了，送来和昨天完全一样的饮食。

　　阿特塞发问：“你们没有牛奶、咖啡、新鲜面包和牛油么？”

　　“没有，大人。在天堂总是吃同样食物的。”仆人回答。

　　“这是白昼，还是夜？”阿特塞问。

　　“在天堂里无所谓昼和夜”。

　　阿特塞吃了鱼、肉、水果，又喝了酒，但是胃口不像上次好了。吃完后他问：“什么时候了？”

　　“在天堂里时间是不存在的，”仆人回答。

　　“我现在做什么呢？”阿特塞问。

　　“大人，在天堂里，不须做任何事。”

　　“其他的圣徒们在那里？”阿特塞问。

　　“在天堂里每一家有其自己居住的地方。”

　　“可以去拜访么？”

　　“在天堂里彼此居处距离很远，无从拜访。从一处到另一处要走好几千年。”

　　“我的家人什么时候来？”阿特塞问。

　　“你父亲还可再活二十年，你母亲再活三十年。他们活着便不能到此地来。”

　　“阿克萨呢？”

　　“她还有五十年好活。”

　　“我就要孤独这么久吗？”

　　“是的，大人。”

　　阿特塞摇头思索了一阵。随后又问：“阿克萨现在预备做什么？”

　　“目前她正在哀悼你。不过她迟早会忘掉你，遇见另一年轻人，结婚。活人都是这个样子。”

　　阿特塞站了起来开始来回踱着。这是好久好久以来第一次想做点什么事，但是在天堂里无事可做。他怀念他父亲，思念他母亲，渴念阿克萨；他想研读些什么东西；他梦想旅游，他骑他的马；他想和朋友聊天。

　　终于他无法掩饰他的悲哀。他对一个仆人说道：“我现在明白了，活着不像我所想的那样坏。”

　　“大人，活着是艰苦的，要读书，要工作，要经管事业。在这里一切轻松。”

　　“与其坐在此地，我宁愿去砍柴，搬石头。这种情况要维持多久？”

　　“永无尽期。”

　　“永无尽期待在这儿？”阿特塞急得乱抓头发，“我宁可自杀。”

　　“死人不能自杀。”

　　到了第八天，阿特塞绝望到了极点，一个仆人照预先的安排，过去对他说：“大人，原来是错误了，你并没有死。你必须离开天堂。”

　　“我还是活着吗？”

　　“是的，你活着，我带你还阳。”

　　阿特塞喜欢得忘其所以。仆人蒙上了他的眼睛，在房屋的长廊上来回走了几趟，然后带他到他家人等候的房间，打开他遮眼的布。

　　是睛朗的天气，阳光射进敞着的窗户。外面的花园里，好鸟时鸣，蜜蜂嗡嗡。

　　他快乐得亲吻他的双亲和阿克萨。

　　他对阿克萨说：“你还爱我么？”

　　“是的，我爱你，阿特塞。我不能忘记你。”

　　“果然如此，我们就该结婚了。”

　　不久，婚礼举行了。优兹医生是上宾。乐师奏乐，宾客自远方来，都给新娘新郎带来精美的礼物。庆祝七天七夜。

　　阿特塞与阿克萨极为幸福，白头偕老。阿特塞不再懒惰，在当地成为最勤奋的”“商人。

　　婚礼之后阿特塞才发现优兹医生治疗他的经过，原来他是住进了蠢人的天堂。后来他和阿克萨时常把优兹医生的神奇治疗法讲给他们的子孙听，以这样的一句话作结束：“天堂究竟是个什么样子，当然没有人知道。”


 
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